Kult & Geschichte

SAA 04 020 PRT 016 (1) Šamaš, großer Herr, gib mir eine feste, positive Antwort auf das, worum ich dich bitte! (2) Bartatua, König der Skythen, der jetzt seine Boten zu Esarhaddon, dem König von Assyrien, geschickt hat, um eine königliche Tochter zu heiraten - (4) Wenn Esarhaddon, der König von Assyrien, ihm eine königliche Tochter zur Frau gibt, wird dann Bartatua, der König der Skythen, mit [Esarhaddon, dem König von Assyrien] in gutem Glauben wahre und ehrliche Worte des Friedens sprechen? 8) Wird er den Vertrag mit [Esarhaddon, dem König von Assyrien] einhalten? Wird er tun, was Esarhaddon, dem König von Assyrien, wohlgefällig ist? (10) Ist er durch den Befehl deiner großen Gottheit, Šamaš, großer Herr, in einem günstigen Fall beschlossen und bestätigt worden? Wird der, der sehen kann, es sehen? Wird derjenige, der hören kann, es auch hören? (12) Achte nicht auf die (Formulierung) des heutigen Falles, sei sie gut, sei sie fehlerhaft. (13) Achte nicht darauf, dass ein unreiner Mann

Auch bekannt als "Analekten des Konfuzius", ist einer der dreizehn Klassiker der kanonischen konfuzianischen chinesischen Literatur. Der Tradition nach wurden die Gespräche von Konfuzius’ Schülern aufgezeichnet. Neuere Studien datieren den Text jedoch in die späte Zeit der Streitenden Reiche (475–221 v.u.Z.) oder sogar in die Westliche Hàn-Zeit (207 v.u.Z. bis 9 u.Z.). Die Texte wurden in der Qin-Dynastie im 3. Jahrhundert v.u.Z. verboten, Aufzeichnungen fielen der Vernichtung anheim. Die Analekten, wie wir sie heute kennen, stammen großteils von Zheng Xuan, der von 127 bis 200 u.Z. in der Han-Dynastie lebte. 論語 (lún yǔ) - Die Analekten 1. 學而 - Xue Er (von 20) 1. Der Meister sagte: "Ist es nicht angenehm, mit ständiger Beharrlichkeit und Anwendung zu lernen? Ist es nicht reizvoll, Freunde zu haben, die von weit her kommen? Ist er nicht ein Mann von vollkommener Tugend, der sich nicht unbehaglich fühlt, auch wenn die Menschen keine Notiz von ihm nehmen?" 2. Der Phil

626 bis 539 v.u.Z. Nabupolassar (babylonisch Nabû-apla-uṣur) 626-605 v.u.Z., war ein Feldherr des assyrischen Königs Sin-šar-iškun (vorletzter neuassyrischer Herrscher), den er verriet. Er ging ein Bündnis mit den Medern gegen die Assyrer ein, die Babylon seit 200 Jahren beherrschten. Das Bündnis besiegte die Assyrer, die ihrerseits ein ägyptisches Truppenkontingent unter Necho II. angefordert hatten Nabū-kudurrī-uṣur II. (Nebukadnezar II.) 605 bis 562 v.u.Z., die biblische Erwähnung einer Massendeportation sowie des Raubes der Jerusalemer Tempelschätze wurde durch archäologische Schriften bestätigt. 605 v.u.Z. erlitten die Ägypter mit Unterstützung der verbliebenen Assyrer in der Schlacht bei Karkemisch eine empfindliche Niederlage. Assyrer, Lyder, Urartäer und Elamiten stellten keine Gefahr mehr dar. Gefahren drohten Nebukadnezar II. durch die ehemals verbündeten Meder, deshalb ließ er die sogenannte Medische Mauer, auf der West-Ost-Strecke von Sippar bis nach Opis am Tigris erric

Nach Tukulti-apil-Ešarra I. (1114–1076 v.u.Z.) eroberten Aramäer weite Teile Nordsyriens. Die Assyrer wurden auf ihr Kerngebiet im nördlichen Mesopotamien zurückgedrängt. Aššur-dan II. ca. 935-912 v.u.Z., errang mehrere Siege gegen die Aramäer, Beginn der Entwicklung, die zur Bildung des Neuassyrischen Reichs führt Neuassyrisches Großreich 911-605 v.u.Z. Adad-nirari II. , 911–891 v.u.Z., Siege gegen die Aramäer und Auseinandersetzungen mit Nabû-šuma-ukīn I. von Babylon, mit dem er sich schließlich auf einen Friedensvertrag einigte. Tukultī-Ninurta II. , etwa 890-884 v.u.Z., eroberte einige aramäische Kleinstaaten Aššur-nâṣir-apli II. , 883-859 v.u.Z., das Neuassyrische Reich gewann unter ihm wieder die Ausmaße der Zeit von Tukulti-apil-Ešarra I. Feldzüge gegen Babylon, Aramäer und Urartu. Er verlegte die Hauptstadt von Assur nach Kalḫu und brachte die Routen zum Mittelmeer wieder unter assyrische Herrschaft -> "Bankett-Stele" Salmānu-ašarēd III. , 858-824 v.u.Z., schob

Es gab ein System der Zeichenwertvariation, das nur während der ED III-Periode auftrat. Dieses System wird gemeinhin als UD.GAL.NUN bezeichnet. Diese Schreibweise zeichnet sich durch atypische Lesungen für bestimmte Zeichen aus. Es gibt eine Reihe von Beispielen für diese unregelmäßigen Lesungen, aber sie scheinen nach dieser Zeit aus der Praxis herauszufallen. Die UD.GAL.NUN-Rechtschreibung (Rechtschreibpraxis) ist vor allem in mythologischen Texten zu finden. Während die Natur und die Ursprünge von UD.GAL.NUN ungewiss bleiben, sind einige der Mechanismen klar: Zeichen in der Standardorthographie (eme-gir) werden durch andere nach einer Vielzahl von Gründen ersetzt: manchmal ist das Ersatzzeichen ähnlich im Aussehen, manchmal ähnlich im Klang oder der Bedeutung. Der Name UD.GAL.NUN selbst leitet sich von der üblichen Schreibweise des Namens des Hauptgottes Enlil ab, der im Sumerischen gewöhnlich 𒀭 𒂗 𒆤 d,en-lil2 geschrieben wird. In der UD.GAL.NUN-Schrift wird jedoch 𒌓 UD anstelle

Apotropäisch („abwendend, abwehrend“) nennt man Handlungen, die Dämonen austreiben oder Unheil abwenden sollen. Es handelt sich um Maßnahmen im Rahmen eines Abwehrzaubers, mit denen schädigender Zauber ferngehalten oder unwirksam gemacht werden soll. (wiki) Der Palast als königlicher Raum musste vor weiterem möglichen Übel geschützt werden. Wächterfiguren wurden gebaut und in den Ecken, auf dem Dach und im Tor eingegraben - überall dort, wo sich Dämonen einschleichen könnten, um der königlichen Familie Schaden zuzufügen Apotropäische Figuren begraben SAA 10 263 ABL 0022 CDLI P333974 (1) Für den König, mein Herr: Ihr Diener Marduk-šakin-šumi. Auf die Gesundheit des Königs, meinem Herrn! Mögen Nabû und Marduk den König segnen, meinen Herrn! (5) Was die prophylaktischen Figuren betrifft, über die mir der König, mein Herr, schrieb: "Wo sollen sie begraben werden?" - so heißt es in der (rituellen) Tafel wie folgt: "Du begräbst sie am äußeren Tor." Nun, mit der Erlaubnis

Mit Wachs überzogene Schreibtafeln Ton war nicht das einzige Schreibmedium, das den assyrischen Schreibern zur Verfügung stand. Während Gedenk- und Widmungsinschriften in alle möglichen Materialien, einschließlich Gefäße und Stein, eingeritzt wurden, spielten hölzerne Schreibtafeln eine wichtige Rolle für administrative Zwecke und Bibliothekstexte. In einen hölzernen Rahmen wurde eine dünne Wachsschicht eingelegt und die Schrift mit einem hölzernen (oder metallenen) Griffel eingedrückt; je nachdem, wie geschmeidig die Wachsschicht durch Zugabe von Paraffin gemacht worden war, kann auch ein Rohrgriffel funktioniert haben. Es sind einzelne Blätter bekannt, aber häufiger wurden zwei Blätter mit Scharnieren verbunden, so dass eine doppelte Schreibtafel entstand, die zum Schutz der Wachsoberflächen geschlossen werden konnte. Schreibtafeln konnten auch aus mehreren mit Scharnieren verbundenen Blättern bestehen, die sich wie eine Ziehharmonika zusammenfalten ließen. Luxusversionen solcher Sch