Direkt zum Hauptbereich

Werden die Skythen in Assyrien einfallen?



AGS 035
CDLI P336050
Neu-Assyrisch, Esarhaddon (680-669 v.u.Z.)
British Museum, London, UK
K 11439


(1) Šamaš, großer Herr, gib mir eine feste positive Antwort auf das, worum ich dich bitte!
(2) Von diesem Tag, dem 22. Tag dieses Monats, Sivan (III), bis zum 21. Tag des darauffolgenden Monats, Tammuz (IV), dieses Jahres, für 30 Tage und Nächte, der vereinbarten Frist für die Durchführung dieser Opferschau - innerhalb dieser vereinbarten Frist,
(5) werden die Truppen der Skythen, die sich im Bezirk Mannea aufgehalten haben und die jetzt aus dem Gebiet von Mannea ausziehen, sich bemühen und planen?
(6) Werden sie ausziehen und durch die Pässe von Hubuškia zur Stadt Harrania und der Stadt Anisus ziehen? Werden sie viel Raub und schwere Beute aus dem Gebiet von Assyrien nehmen? Weiß es deine große Gottheit?
(11) Ist es gar durch den Befehl deiner großen Gottheit, Šamaš, großer Herr, in einem günstigen Fall verordnet und bestätigt? Wird derjenige, der sehen kann, es sehen? Wird derjenige, der hören kann, es auch hören?
(13) Beachte nicht die Formulierung des heutigen Falles, sei sie gut, sei sie fehlerhaft.
(14) Beachte nicht, dass eine reine oder eine unreine Person das Opferschaf berührt hat oder den Weg des Opferschafs versperrt hat.
(15) Beachte nicht, dass ein unreiner Mann oder eine unreine Frau in die Nähe des Ortes der Opferschau gekommen ist und ihn unrein gemacht hat.

(r 1) Missachte, dass eine unreine Person an diesem Ort die Opferschau durchgeführt hat.
(r 2) Beachte nicht, dass der Widder, der deiner Gottheit für die Durchführung der Opferschau geopfert wurde, mangelhaft oder fehlerhaft ist.
(r 3) Beachte nicht, dass derjenige, der die Stirn des Schafes berührt, mit seinen gewöhnlichen beschmutzten Kleidern bekleidet ist, gegessen, getrunken oder sich mit irgendetwas Unreinem gesalbt hat, oder dass er das Verfahren geändert oder verändert hat.
(r 5) Beachte nicht, dass die Orakelabfrage im Mund des Wahrsagers, deines Dieners, durcheinander geraten ist.
Lass es herausnehmen und beiseite legen!

(r 6) Ich frage dich Šamaš, großer Herr, ob von diesem Tag, dem 22. Tag dieses Monats, Sivan (III) dieses Jahres, bis zum 21. Tag des kommenden Monats, Tammuz (IV) dieses Jahres, 30 Tage und Nächte lang,
(r 9) die skythischen Truppen, die im Bezirk Mannea sind, ausziehen und durch die Pässe von Hubuškia zur Stadt Harrania und zur Stadt Anisus ziehen werden und viel Plünderung, schwere Beute, aus dem Gebiet von Assyrien nehmen?


(e. 1) Monat Sivan, 22. Tag,
(e. 2) Ausgeführt von Saya und Marduk-šumu-uṣur.






Kommentare

Beliebte Posts aus diesem Blog

Schöpfungsmythen der Aborigines/Australien

Wie das Land entstand  Zu Anbeginn gab es nur das große Salzwasser. Aus den Tiefen stieg Ungud, die Regenbogenschlange, empor. Steil richtete sie sich auf und warf ihren Bumerang in einem weiten Umkreis über das Meer. Mehrmals berührte der Bumerang auf seinem Flug die Fläche des Salzwassers, und dort schäumte das Wasser auf, und glattes, ebenes Land kam zum Vorschein. Ungud wanderte über dieses neue, weiche Land und legte viele Eier, aus denen neue Urzeitwesen schlüpften. Es waren die Wondjina, und sie wanderten in alle Richtungen. Wie die ersten Männer entstanden Vor langer Zeit schuf Pund-jel der große Schöpfergeist alle Dinge auf der Erde und alle Lebewesen, außer den Frauen. Er trug ein großes Steinmesser bei sich, und als er die Erde schuf, zerschnitt er sie an vielen Stellen, so dass Berge, Täler und Wasserläufe entstanden. Dann schnitt er mit seinem Messer drei größere Rindenstücke. Auf das erste legte er feuchten Ton, den er so lange bearbeitete, bis er gl...

Schöpfungsmythen der Maori (Neuseeland)

Schöpfungsmythos der Maori (Neuseeland) Die Geschichte „der Söhne des Himmels und der Erde.“ Die Himmel, die über uns sind, und die Erde, die unter uns liegt, sind die Erzeuger der Menschen und der Ursprung aller Dinge. Denn früher lagen die Himmel auf der Erde, und alles war Finsternis. Nie waren sie getrennt gewesen. Und die Kinder des Himmels und der Erde suchten den Unterschied zwischen Licht und Finsternis zu entdecken —  zwischen Tag und Nacht; denn die Menschen waren zahlreich geworden; aber die Finsternis währte noch fort. Im Andenken an diese Zeit sagt man: „während der Nacht“, „die erste Nacht“, „von der ersten bis zur zehnten Nacht, von der zehnten bis zur hundertsten, von der hundertsten bis zur tausendsten“ — , was bedeuten soll, dass die Finsternis ohne Grenzen und das Licht noch nicht vorhanden gewesen war. So ratschlagten die Söhne Kangi’s (des Himmels) und Papa’s (der Erde) miteinander und sprachen: „Lasset uns Mittel suchen, um Himme...

Etemenanki (Zikkurat des Marduk in Babylon)

Vermutliche Vorlage für den "Turm zu Babel", 10.300.000 Lehmziegel und 30.200.000 gebrannten Ziegel, Grundfläche 91,5 × 91,5 m (8400 m²), und Höhe wird auf 91,5 m geschätzt Etemenanki, die Zikkurat von Babylon, befand sich im Stadtteil Eridu von Babylon (dem heutigen Sahn), am Ostufer des Flusses Arahtu. Der hohe Tempelturm, der innerhalb eines 400×400 Meter großen ummauerten Geländes errichtet wurde, befand sich westlich der Prozessionsstraße und nördlich des Haupttempels von Babylon, Esagil. Von diesem einst turmartigen, mehrstufigen Gebäude ist heute nur noch wenig übrig. Namen und Schreibweisen In einer Komposition, die oft als "Sammlung sumerischer Tempelhymnen" bezeichnet wird, wird der Name Etemenanki als Beiname der Zikkurat Eunir in Eridu (dem heutigen Tell Abu Shahrain) verwendet, einer der frühesten erbauten Städte im südlichen Mesopotamien. Dieser sumerische Zeremonienname, der "Haus, Gründungsplattform des Himmels und der Unterwelt" bedeutet, ...