Die Shang-Dynastie wird traditionell als die zweite Dynastie in der chinesischen Geschichte angesehen. Sie regierte China zwischen dem 18. Jahrhundert v.u.Z. bis etwa zum 11. Jahrhundert v.u.Z. Sie folgte der in ihrer Existenz umstrittenen Xia-Dynastie und wurde von der Zhou-Dynastie abgelöst. Die Shang-Dynastie ist die erste chinesische Dynastie, die zeitgenössische schriftliche Dokumente hinterlassen hat. Besonders die spätere Periode der Shang-Dynastie, die Yin-Zeit (殷), ist mittlerweile sehr gut untersucht. Insgesamt sind Namen von 30 Königen aus 17 Generationen überliefert. Alle diese Namen wurden auch auf den Orakelknochen aus Yinxu wiedergefunden, so dass die meisten Historiker davon ausgehen, dass diese Könige auch tatsächlich gelebt haben.
Die Shang-Dynastie wurde von einem Stammesführer begründet, der erfolgreich gegen den letzten Xia-Herrscher rebelliert hatte.
Spätere Dokumente sprechen dafür, dass die Shang-Herrscher insgesamt sechsmal ihre Hauptstadt verlagerten. Das letzte Mal von König Pan Geng (盤庚, Pán Gēng) nach Yin (殷).
Die Yin-Zeit gilt als der Höhepunkt der Shang-Dynastie, so dass diese gelegentlich auch die Yin-Dynastie genannt wird.
Der letzte König der Shang-Dynastie Dì Xīn (帝辛, auch bekannt unter dem Namen Zhòu, 紂 / 纣) galt als besonders verschwenderisch und sadistisch. Er nahm sich das Leben, als in einer Entscheidungsschlacht seine Armee zu den Rebellen überlief.
Nach dem Untergang der Shang-Dynastie schworen die Angehörigen des Königshauses den neuen Zhou-Königen die Treue und nahmen den Familiennamen Yin an, der dadurch begründet wurde. Sie wurden Vasallen der Zhou-Könige und dienten ihnen auch als Minister in hohen Ämtern. Nach späteren Berichten, sowohl chinesischer als auch koreanischer Herkunft, siedelte sich ein Yin-Prinz mit seiner Gefolgschaft in der Nähe des heutigen Pjöngjang an und gründete dort den ersten koreanischen Staat. Aus einem Ableger des Yin-Clans entstand die Familie Kong, welcher der chinesische Philosoph und Weisheitslehrer Konfuzius entstammte und die heute noch in der 75. Generation weiterbesteht.
Aus der Shang-Zeit sind die ersten Vorformen der chinesischen Schrift überliefert.
《史記 - Shiji》
《殷本紀 - Annalen des Yin》
[Westliche Han] 109 v. Chr.-91 v.u.Z. Sima Qian
Die Mutter von Qi von Yin war Jian Di, eine der Töchter von Yousong und die zweite Frau von Kaiser Ku. Sie ging mit ihren beiden Schwestern baden, als sie sah, wie ein dunkler Vogel sein Ei fallen ließ. Jian Di hob es auf, verschluckte es und gebar auf diese Weise Qi, der schwanger wurde. Als Qi heranwuchs, half er Yu erfolgreich, die Flut einzudämmen, und der Kaiser Shun, der Qi anleitete, sagte: "Die Menschen wollen keine Zuneigung: Den Menschen fehlt es an Zuneigung füreinander, und sie halten sich nicht an die fünf Ordnungen der Beziehung. Du, als Minister der Unterweisung, solltest die Lektionen der Pflicht, die zu diesen fünf Ordnungen gehören, ehrfürchtig einimpfen, aber tue dies mit Sanftmut. Er hatte das Fürstentum Shang zu Lehen und erhielt den Beinamen Zi. Qi blühte in den Regierungszeiten von Yao, Shun und dem großen Yu auf. Seine Verdienste waren für das Volk offenkundig, das daraufhin in Frieden lebte.
Qi starb, und sein Sohn Zhaoming folgte ihm nach. Zhaoming starb, und sein Sohn Xiangtu wurde sein Nachfolger. Xiangtu starb, und sein Sohn Chang Ruo trat seine Nachfolge an. Chang Ruo starb, und sein Sohn Cao Yu wurde sein Nachfolger. Zao Yu starb, und sein Sohn Ming wurde sein Nachfolger. Ming starb, und sein Sohn Zhen wurde sein Nachfolger. Zhen starb, und sein Sohn Wei wurde sein Nachfolger. Wei starb, und sein Sohn Baoding wurde sein Nachfolger. Baoding starb, und sein Sohn Baoyi folgte ihm nach. Baoyi starb, und sein Sohn Baobing wurde sein Nachfolger. Baobing starb, und sein Sohn Zhuren wurde sein Nachfolger. Zhuren starb, und sein Sohn Zhu Gui wurde sein Nachfolger. Zhu Gui starb, und sein Sohn Tian Yi oder Tang der Vollendete wurde sein Nachfolger.
Von Qi bis Tang dem Vollendeten wechselte die Hauptstadt achtmal. Tang wohnte zunächst in Bo und wählte die Residenz des ersten Königs, und es wurde die "Ankündigung des Kaisers" geschrieben.
Als Tang einen Feldzug gegen die Fürsten unternahm, brachte das Oberhaupt der Ge nicht die richtigen Opfer dar, und Tang bestrafte ihn zunächst. Tang sagte: "Ich beobachte, dass ein Mann, der auf das Wasser schaut, sein Spiegelbild sieht; wenn er versucht, einen Eindruck auf das Volk zu machen, sollte er dann nicht wissen, wie man regiert? Yiyin sagte: "Das ist klar! Wenn du sagst, dass du auf die Vernunft hören wirst, kannst du dich als Herrscher des Staates anbieten. Ob das Volk recht tut oder nicht, hängt ganz vom König und seinen Ministern ab. Erhebe dich zum Handeln!' Tang sagte: 'Wenn du meine Befehle nicht respektierst, werde ich dich mit dem Tod bestrafen. Du wirst keine Vergebung erlangen.' Die Strafexpedition von Tang wurde geschrieben.
Der Name von Yiyin war A-Heng. A-Heng wollte Tang kennenlernen, hatte aber keine Gelegenheit dazu; deshalb wurde er Koch des Prinzen von Xin, und während er Tang Gerichte zum Probieren brachte, drängte er ihn, sich nach der Art der alten Könige zu vervollkommnen. Es heißt, als Yiyin im Ruhestand lebte, habe Tang ihn fünfmal zu einem Treffen eingeladen, bevor er ihm gehorchte und über Angelegenheiten im Zusammenhang mit dem arglosen König und den neun Herrschern sprach. Tang beförderte Ren zur Verwaltung der Angelegenheiten. Yiyin ging von Tang nach Xia. Da er über den Herrscher von Xia empört war, kehrte er nach Bo zurück, und als er durch das Nordtor eintrat, traf er Rujiu und Rufang, und 'Rujiu' und 'Rufang' wurden geschrieben.
Tang ging hinaus und sah einen Bauern, der Netze in alle Richtungen ausbreitete und schwor, dass jeder Vogel am Himmel in sein Netz gehen sollte. Tang sagte: "Was! alle? Dann nahm er die Netze auf drei Seiten weg und schwor, dass die, die nach links wollten, nach links gehen sollten, und die, die nach rechts wollten, nach rechts gehen sollten, und dass nur die, die dem Schicksal zum Opfer fielen, im Netz gefangen werden sollten. Als die Fürsten davon hörten, sagten sie: "Tangs Güte ist extrem und erstreckt sich sogar auf Vögel und Tiere.
Zu dieser Zeit war Jie von Xia bedrückend und seine Herrschaft zerrüttet, und einer der Prinzen, Kunwu, rebellierte, woraufhin Tang ein Heer aufstellte und sich an die Spitze der Prinzen setzte. Yiyin folgte Tang, der mit einer Hellebarde in der Hand gegen Kunwu zog und dann Jie angriff. Tang sagte: Kommt, ihr Scharen des Volkes, hört alle auf meine Worte. Nicht ich, das kleine Kind, bin es, der es wagt, eine Rebellion anzuzetteln. Der Herrscher von Xia hat viele Verbrechen begangen. Ich habe zwar die Worte von euch allen gehört, aber der Herrscher von Xia ist ein Verbrecher, und da ich den höchsten Gott fürchte, wage ich es nicht, ihn zu bestrafen. Da der Herrscher von Xia viele Verbrechen begangen hat, hat mich der Himmel beauftragt, ihn zu vernichten. Nun sagt ihr, ihr Scharen: 'Unser Herrscher hat kein Mitleid mit uns, er missachtet unsere Landwirtschaft, und seine Regierung ist grausam.' Ihr sagt: 'Was können wir gegen seine Verbrechen tun? Der König von Xia tut nichts anderes, als die Kräfte seines Volkes zu erschöpfen und das Königreich Xia unterdrückend zu behandeln. Sein ganzes Volk ist müßig geworden und ist nicht mehr mit ihm im Einklang und sagt: 'Wann wird diese Sonne untergehen? Wir werden alle zusammen untergehen.' Da sich der Herrscher von Xia so verhält, muss ich vorrücken. Wenn ihr mir, dem einzigen Mann, helft, die vom Himmel verhängte Strafe zu vollstrecken, werde ich euch reich belohnen. Zweifelt auf keinen Fall an mir. Ich werde meine Worte nicht zurücknehmen. Wenn du die Worte meiner Rede nicht ausführst, werde ich dich und deine Kinder töten; du wirst nicht begnadigt werden. Dies wurde dem Heer verkündet, und die Rede von Tang wurde aufgeschrieben. Daraufhin sagte Tang: "Ich bin sehr kriegerisch", und man nannte ihn den "kriegerischen König".
Jie wurde in der Wildnis von Yousong besiegt und floh nach Mingtiao. Nachdem die Armee von Xia vollständig besiegt war, schlug Tang Sanzong, wo er die kostbaren Juwelen erbeutete. Yibo und Zhongbo schrieben die "Statuten und Juwelen". Als Tang Xia erobert hatte, wollte er die Altäre für die Geister des Landes entfernen, war aber nicht in der Lage, dies zu tun, und so wurde der "Altar von Xia" geschrieben. Yiyin erstattete Bericht, und da die Prinzen zufrieden waren, bestieg Tang den kaiserlichen Thron und brachte das Land innerhalb der vier Meere zur Ruhe.
Als Tang zurückkehrte, kam er nach Taijuantao, und Zhonglei schrieb seine Ankündigung. Nachdem er der Herrschaft von Xia ein Ende gesetzt hatte, kehrte Tang nach Bo zurück und schrieb die "Ankündigung von Tang". Im dritten Monat kam der König selbst in die östliche Vorstadt und verkündete den Fürsten und Adligen: "Wenn ihr nicht verdienstvolle Dienste für das Volk leistet und in euren Geschäften fleißig seid, werde ich die äußerste Strafe des Todes verhängen. Murrt nicht gegen mich.' Er sagte auch: "Früher arbeiteten Yu und Gaoyao lange in fernen Regionen. Sie leisteten verdienstvolle Dienste für die Menschen, die in Frieden lebten. Im Osten gab es den Großen Fluss, im Norden den Ji, im Westen den Gelben Fluss und im Süden den Huai. Diese vier Ströme wurden in Grenzen gehalten, und die Menschen lebten in Sicherheit. Prinz Millet erklärte ihnen, wie sie die verschiedenen Getreidesorten säen und anbauen sollten. Alle drei Häuptlinge erwarben sich Verdienste um das Volk und wurden deshalb geadelt. Zuvor hatten Chiyou und seine Offiziere eine Rebellion unter dem Volk angezettelt, doch der [Gelbe] Kaiser missbilligte dies, und seine Verbrechen wurden aufgedeckt. Die Worte der früheren Könige können euch nur zum Handeln auffordern. Wenn ihr keine Prinzipien habt, könnt ihr im Staat nicht regieren. Murrt nicht gegen mich. So wies er die Prinzen an. Yiyin schrieb das Buch 'Beide besaßen reine Tugend', und Jiudan schrieb das Buch 'Erhabene Wohnstätte'.
Tang änderte den Tag des Neujahrsfestes und änderte die Farbe der Kleider, so dass bei Staatsfeiern einheitlich Weiß getragen wurde.
Nach dem Tod von Tang starb sein ältester Sohn Taiding, bevor er den Thron besteigen konnte, und so kam Taidings jüngerer Bruder Waibing, der heutige Kaiser Waibing, auf den Thron. Kaiser Waibing regierte drei Jahre lang, dann starb er, und sein Bruder Zhongren, der heutige Kaiser Zhongren, bestieg den Thron. Kaiser Zhongren regierte vier Jahre lang und starb dann. Yiyin setzte dann Taidings Sohn Taijia auf den Thron. Er war der älteste legitime Enkel von Tang dem Vollendeten. Dies war Kaiser Taijia. Im ersten Jahr von Kaiser Taijia schrieb Yiyin die "Anweisungen von Yi", die "Erklärung der Ernennung durch den Himmel" und den "Verstorbenen Herrscher".
Nachdem Kaiser Taijia drei Jahre auf dem Thron gesessen hatte, erwies er sich als unintelligent und grausam. Da er sich nicht an die Gesetze der Tang-Regierung hielt und sich ungebührlich verhielt, wurde er von Yiyin in den Dryandra (Palast) gebracht. Drei Jahre lang verwaltete Yiyin die Regierung und empfing als Herrscher des Staates die Adligen.
Nachdem Kaiser Taijia drei Jahre lang im Dryandra-Palast gelebt hatte, bereute er seine Fehler, machte sich Vorwürfe und änderte sein Verhalten. Daraufhin traf Yiyin den Kaiser Taijia und übergab ihm die Regierungsgeschäfte. Kaiser Taijia wurde tugendhaft, die Fürsten kehrten alle in die Hauptstadt von Yin zurück, und das Volk kam zur Ruhe. Yiyin lobte ihn und schrieb die "Anweisungen für Taijia" in drei Büchern. Er lobte Kaiser Taijia und ehrte ihn mit dem Titel "Großer Meister".
Der "Große Meister" starb, und sein Sohn Woding kam auf den Thron. Während der Herrschaft von Kaiser Woding starb Yiyin. Als sie Yiyin in Bo begraben hatten, legte Jiu Dan die Taten von Yiyin als Lektionen dar, und das "Woding" wurde geschrieben.
Wuting starb, und sein Bruder Taigeng, d.h. Kaiser Taigeng, kam auf den Thron. Kaiser Taigeng starb, und sein Sohn, Kaiser Xiaojia, bestieg den Thron. Kaiser Xiaojia starb, und sein Bruder Yongji, der heutige Kaiser Yongji, bestieg den Thron. Der Einfluss der Yin-Dynastie begann zu schwinden, und die Prinzen versäumten es gelegentlich, an den Hof zu kommen.
Kaiser Yongji starb, und sein Bruder Taiwu, der heutige Kaiser Taiwu, bestieg den Thron. In seiner Regierungszeit wurde Yizhi Premierminister, als es in Bo Omen gab, denn ein Maulbeerbaum und ein Getreidehalm wuchsen zusammen am Hof. An einem Abend erreichten sie ihre volle Größe, und Kaiser Taiwu war beunruhigt und befragte Yizhi zu diesem Thema. Yizhi sagte: "Ich, Euer Diener, habe gehört, dass Tugend nicht durch schlechte Omen überwunden wird. Es mag Mängel in der Regierung Eurer Majestät geben, aber lasst Eure Majestät die Tugend kultivieren.' Taiwu befolgte seinen Rat, und der ominöse Maulbeerbaum verwelkte. Yizhi beriet sich mit Xian, dem Zauberer, der den Haushalt des Königs bewundernswert leitete, und schrieb das "Xian-ai" und das "Taiwu". Kaiser Taiwu sprach mit Yizhi bei Hofe über das Thema und bezeichnete ihn als unloyal. Yizhi gab seinen Posten auf und schrieb die ursprünglichen Befehle. Yin blühte wieder auf, und die Prinzen hielten dem Kaiser, der "Mittlerer Meister" genannt wurde, die Treue.
Der Mittlere Meister starb, und sein Sohn, Kaiser Zhongding, bestieg den Thron. Kaiser Zhongding zog nach Ao um. Hedanjia lebte in Xiang. Zuyi zog nach Geng. Kaiser Zhongding starb, und sein Bruder Wairen, d.h. Kaiser Wairen, bestieg den Thron. Die Auslassungen im Buch "Zhongding" wurden nicht ergänzt. Kaiser Wairen starb, und sein Bruder Hedanjia, d. h. Kaiser Hedanjia, kam auf den Thron. In seiner Zeit begann der Einfluss von Yin wieder zu schwinden.
Hedanjia starb, und sein Sohn, Kaiser Zuyi, kam auf den Thron. Unter Kaiser Zuyi blühte Yin wieder auf, und der Zauberer Xian bekleidete sein Amt.
Zuyi starb, und sein Sohn, Kaiser Zuxin, bestieg den Thron. Kaiser Zuxin starb, und sein Bruder Wojia, d.h. Kaiser Wojia, bestieg den Thron. Kaiser Wojia starb, und Zuding, d.h. Kaiser Zuding, der der ältere Bruder von Wojia war, wurde auf den Thron gesetzt. Kaiser Zuding starb, und der Sohn seines Bruders Wojia, Nangeng, d. h. Kaiser Nangeng, wurde auf den Thron gesetzt. Kaiser Nangeng starb, und Kaiser Zudings Sohn Yangjia, der heutige Kaiser Yangjia, wurde auf den Thron gesetzt. Unter seiner Herrschaft nahm die Macht der Yins ab.
Seit der Herrschaft von Zhongding wurde der rechtmäßige Erbe beiseite geschoben und stattdessen wurden jüngere Sprossen auf den Thron gesetzt. Diese bekämpften und verdrängten sich gegenseitig. In den letzten neun Generationen herrschte Anarchie, und die Fürsten kamen nicht mehr an den Hof.
Kaiser Yangjia starb, und sein Bruder Pangeng, also Kaiser Pangeng, kam auf den Thron. In seiner Regierungszeit hatten die Yins ihre Hauptstadt nördlich des Gelben Flusses, aber Pangeng zog auf die Südseite des Flusses und nahm den alten Palast von Tang dem Vollendeten wieder in Besitz. Dies war der fünfte Wechsel der Hauptstadt, und da sie keinen festen Wohnsitz hatten, murrte das Volk von Yin und beklagte sich, weil es nicht gerne umzog. Pangeng verkündete den Fürsten und Ministern: "Früher hat unser erhabener Herrscher Tang, der Vollendete, in Verbindung mit euren Vorfahren entschieden, welche Gesetze und Vorschriften des Reiches beachtet oder außer Kraft gesetzt werden sollten, aber wenn ihr euch nicht anstrengt, wie könnt ihr dann Vollkommenheit erlangen? Daraufhin überquerte er den Fluss nach Süden, errichtete seine Hauptstadt in Bo und übernahm das Regierungssystem von Tang, wodurch das Volk zur Ruhe kam und das Glück von Yin wieder aufstieg. Die Prinzen kamen an den Hof und ließen sich von den Tugenden Tangs, des Vollendeten, beeinflussen.
Kaiser Pangeng starb, und sein Bruder Xiaoxin, der heutige Kaiser Xiaoxin, bestieg den Thron. Unter seiner Herrschaft war die Macht von Yin wieder am Schwinden. Das Volk erinnerte sich an Pangeng, und das dreiteilige "Pangeng" wurde geschrieben. Kaiser Xiaoxin starb, und sein Bruder Xiaoyi, der heutige Kaiser Xiaoyi, bestieg den Thron.
Kaiser Xiaoyi starb, und sein Sohn, Kaiser Wuding, bestieg den Thron. Als Kaiser Wuding auf dem Thron saß, überlegte er, wie die Yin-Dynastie wiederbelebt werden könnte, aber da er keinen Assistenten bekommen hatte, sprach er drei Jahre lang nicht, und die Regierungsgeschäfte mussten vom Premierminister geführt werden, der die Sitten des Landes untersuchte. Wuding träumte eines Nachts, er habe einen heiligen Mann namens Yue gefunden, und um den Mann, den er in seinem Traum gesehen hatte, zu finden, ließ er seine Offiziere und Staatsminister überprüfen, aber nicht einer von ihnen war der richtige Mann. Daraufhin ließ er alle seine Offiziere in der Wildnis nach ihm suchen, und Yue wurde bei der Felswand von Fu entdeckt. Zu dieser Zeit war Yue ein Schreiber und kein Baumeister am Fu-Felsen. Er hatte eine Audienz bei Wuding, der sagte: "Das ist der richtige Mann". Nachdem er mit ihm gesprochen und festgestellt hatte, dass er wirklich ein heiliger Mann war, ernannte ihn Wuding zu seinem Premierminister. Das Königreich Yin wurde in der Folge gut regiert, und er wurde nach dem Felsen von Fu benannt und hieß Fu Yue.
Am nächsten Tag opferte Wuding gerade Tang dem Vollendeten, als ein Fasan aufflog, sich am Ohr eines Dreibeins festkrallte und krähte. Wuding war beunruhigt, aber Zuji sagte, der König solle sich nicht beunruhigen, er müsse zuerst die Verwaltung der Angelegenheiten in Ordnung bringen. Zuji belehrte den König und sagte: "Der Himmel achtet bei seiner Aufsicht über die Menschen auf der Erde besonders auf ihr richtiges Verhalten und schenkt ihnen entsprechend lange Jahre oder das Gegenteil. Der Himmel schneidet das Leben der Menschen nicht ab, sondern er beendet es selbst. Manche Menschen haben sich nicht an die Tugend gehalten und wollen ihre Verbrechen nicht zugeben; der Himmel fordert sie dann auf, ihr Verhalten zu korrigieren, aber sie sagen: "Was sollen wir tun? Ach! der König sollte das Volk stets mit Respekt behandeln. Sind sie nicht die Nachkommen des Himmels? Seid beständig im Opfern und betet nicht mit den Riten einer verworfenen Religion an.' Wuding führte eine Regierungsreform ein und praktizierte Tugendhaftigkeit. Die ganze Nation freute sich, und das Glück von Yin blühte wieder auf.
Kaiser Wuding starb, und sein Sohn, Kaiser Zugeng, bestieg den Thron. Zuji lobte Wuding dafür, dass er das Omen des Fasans als Grund für die Ausübung der Tugend betrachtete, und verlieh ihm posthum den Titel eines "erhabenen Vorfahren", und der "Tag des zusätzlichen Opfers von Gaozong" und die "Anweisungen für Gaozong" wurden verfasst.
Kaiser Zugeng starb, und sein Bruder Zujia, d.h. Kaiser Jia, kam auf den Thron. Er war ausschweifend, und das Glück von Yin nahm wieder ab.
Kaiser Jia starb, und sein Sohn, Kaiser Linxin, setzte sich auf den Thron. Kaiser Linxin starb, und sein Bruder Gengding, also Kaiser Gengding, setzte sich auf den Thron. Kaiser Gengding starb, und sein Sohn Kaiser Wuyi setzte sich auf den Thron. Die Yins verließen Bo erneut und überquerten das Nordufer des Flusses.
Kaiser Wuyi war prinzipienlos und ließ Bilder anfertigen, die er 'Himmelsgötter' nannte. Mit diesen spielte er Schach und befahl jemandem, die Züge für sie zu machen; und wenn die "himmlischen Götter" nicht gewannen, beschimpfte er sie, machte einen Lederbeutel, füllte ihn mit Blut, warf ihn in die Höhe und schoss auf ihn. Dies nannte er Schießen auf den Himmel. Während Wuyi zwischen den Flüssen Gelb und Wei auf der Jagd war, gab es einen Donnerschlag, und Wuyi wurde vom Blitz erschlagen. Sein Sohn, Kaiser Taiding, kam auf den Thron. Kaiser Taiding starb, und sein Sohn, Kaiser Yi, setzte sich auf den Thron. In seiner Regierungszeit verschlechterte sich das Schicksal von Yin noch weiter.
Der älteste Sohn von Kaiser Yi war Qi, Vicomte von Wei. Da Qis Mutter einer niedrigen Kaste angehörte, konnte er nicht Thronfolger werden. Sein jüngerer Sohn Xin, dessen Mutter die Hauptgemahlin war, wurde zum Thronfolger ernannt. Kaiser Yi starb, und sein Sohn Xin setzte sich auf den Thron. Kaiser Xin wurde von allen im Reich "Zhou - der Tyrann" genannt.
Kaiser Zhou besaß ein scharfes Unterscheidungsvermögen, ein besonders gutes Gehör und Sehvermögen, außergewöhnliche natürliche Fähigkeiten und eine Körperkraft, die der eines wilden Tieres gleichkam. Er war gerissen genug, um Vorwürfen zu entgehen, und wortgewandt genug, um seine Fehler zu vertuschen. Er brüstete sich damit, dass er seinen Ministern an Fähigkeiten überlegen sei und das Volk des Reiches durch seinen Ruf übertreffe. Er frönte dem Wein, den Frauen und allen Arten von Gelüsten. Seine Vorliebe für Taji veranlasste ihn, alles auszuführen, was sie wünschte, so dass seine Minister neue Formen der Ausschweifung, die verdorbensten Tänze und extravagante Musik erfinden mussten; er erhöhte die Steuern, um den Turm des Hirsches mit Geld zu füllen und den Kornspeicher an der "Großen Brücke" zu lagern. Er legte eine Sammlung von Hunden, Pferden und Kuriositäten an, mit denen er seine Paläste füllte, und vergrößerte seine Parks und Türme in Shaqiu, indem er zahlreiche wilde Tiere und Vögel anschaffte und sie darin unterbrachte. Er vernachlässigte die Geister, versammelte eine große Anzahl von Schauspielern in Shaqiu, machte einen Teich mit Wein, hängte Fleisch an die Bäume, ließ Männer und Frauen ganz nackt umherjagen und feierte die ganze Nacht hindurch Trinkgelage.
Das Volk murrte, und als sich die Adligen auflehnten, verschärfte Zhouxin seine Strafen und führte die Strafe des Verbrennens ein. Er ernannte Chang, den Chef des Westens, den Prinzen von Jiu und den Prinzen von E zu seinen drei wichtigsten Ministern. Der Fürst von Jiu hatte eine geliebte Tochter, die zum Kaiser geschickt wurde, und als sie seine Ausschweifungen missbilligte, tötete der Tyrann sie in seiner Wut und machte Hackfleisch aus ihrem Vater. Der Fürst von E. erhob Einspruch und protestierte vehement gegen ihn, woraufhin er in Stücke gehackt wurde. Als Chang, der Häuptling des Westens, dies hörte, seufzte er heimlich, aber "Tiger", der Prinz von Chong, wusste Bescheid und informierte den Tyrannen, der daraufhin den Häuptling des Westens ins Gefängnis von Youli warf. Sein Diener Hongyao und andere beschafften ein hübsches Mädchen, seltene Kuriositäten und schöne Pferde, die sie dem Tyrannen präsentierten, der daraufhin den Häuptling des Westens begnadigte. Dieser ging hinaus und schenkte dem Tyrannen das Land westlich des Flusses Luo und bat ihn, die Strafe des Verbrennens abzuschaffen. Der Kaiser stimmte dem zu und gab ihm Bögen, Pfeile, Äxte und Hellebarden mit dem Auftrag, eine kriegerische Expedition zu unternehmen. Er wurde zum Oberbefehlshaber des Westens ernannt, und Feizhong wurde in der Regierung eingesetzt. Feizhong war ein Freund der Schmeichelei und gierig nach Gewinn, so dass die Männer von Yin ihm nicht wohlgesonnen waren. Der Tyrann gab auch Elai ein Amt, aber Elai verleumdete gerne Personen, so dass sich die Fürsten immer mehr vom Hof entfremdeten.
Der Tyrann gab sich noch mehr der Lust und Ausschweifung hin, und der Vicomte von Wei ermahnte ihn mehrmals, aber er wollte nicht hören, und so zog sich der Vicomte von Wei nach Rücksprache mit den Ober- und Unterlehrern vom Hof zurück. Bigan sagte: "Ein Minister kann nicht anders, als auf Leben und Tod zu streiten", und so protestierte er heftig gegen den Tyrannen, der wütend sagte: "Ich habe gehört, dass das Herz eines heiligen Mannes sieben Öffnungen hat", und schnitt Bigan auf, um in sein Herz zu schauen. Der Vicomte von Ji täuschte daraufhin vor, verrückt zu sein, und wurde zum Sklaven, woraufhin der Tyrann ihn erneut einsperrte. Daraufhin eilten die Ober- und Unterlehrer von Yin mit den Opfer- und Musikgeräten in den Zhou-Staat, und König Wu von Zhou marschierte daraufhin an der Spitze der Fürsten, um den Tyrannen anzugreifen, der auch ein Heer aussandte, um ihm in der Ebene von Mu Widerstand zu leisten. Am Jiazi-Tag wurden die Truppen des Tyrannen geschlagen, und er selbst floh auf den Turm des Hirsches, den er bestieg, und zog seine prächtigen Gewänder und Juwelen an, um sich zu verbrennen. König Wu von Zhou trennte daraufhin den Kopf des Tyrannen ab und stellte ihn auf einer Stange aus; er tötete auch Daji, befreite den Vicomte von Ji aus dem Gefängnis, ließ einen Grabhügel über dem Grab von Bigan errichten und hielt eine Lobrede auf Shangrong. Seine Söhne Wugeng und Lufu wurden dazu bestimmt, die Opfer für die Yin fortzusetzen. Er stellte die Verwaltung von Pangeng wieder her, und das Volk von Yin war hocherfreut. Daraufhin wurde König Wu von Zhou zum Sohn des Himmels (Kaiser). Seine Nachkommen schafften den Titel Di (göttlicher Kaiser) ab und nannten sich selbst Könige (Wang), und die Nachkommen der Yins wurden zu Prinzen ernannt, die dem Haus Zhou unterstellt waren.
Nach dem Tod von König Wu von Zhou rebellierten Wugeng, Guanshu und Caishu. König Cheng befahl dem Herzog von Zhou, sie hinzurichten, und der Vicomte von Wei wurde im Song-Staat eingesetzt, um (die Ahnenverehrung als) Nachkomme der Yins fortzusetzen.
Die Mutter von Qi von Yin war Jian Di, eine der Töchter von Yousong und die zweite Frau von Kaiser Ku. Sie ging mit ihren beiden Schwestern baden, als sie sah, wie ein dunkler Vogel sein Ei fallen ließ. Jian Di hob es auf, verschluckte es und gebar auf diese Weise Qi, der schwanger wurde. Als Qi heranwuchs, half er Yu erfolgreich, die Flut einzudämmen, und der Kaiser Shun, der Qi anleitete, sagte: "Die Menschen wollen keine Zuneigung: Den Menschen fehlt es an Zuneigung füreinander, und sie halten sich nicht an die fünf Ordnungen der Beziehung. Du, als Minister der Unterweisung, solltest die Lektionen der Pflicht, die zu diesen fünf Ordnungen gehören, ehrfürchtig einimpfen, aber tue dies mit Sanftmut. Er hatte das Fürstentum Shang zu Lehen und erhielt den Beinamen Zi. Qi blühte in den Regierungszeiten von Yao, Shun und dem großen Yu auf. Seine Verdienste waren für das Volk offenkundig, das daraufhin in Frieden lebte.
Qi starb, und sein Sohn Zhaoming folgte ihm nach. Zhaoming starb, und sein Sohn Xiangtu wurde sein Nachfolger. Xiangtu starb, und sein Sohn Chang Ruo trat seine Nachfolge an. Chang Ruo starb, und sein Sohn Cao Yu wurde sein Nachfolger. Zao Yu starb, und sein Sohn Ming wurde sein Nachfolger. Ming starb, und sein Sohn Zhen wurde sein Nachfolger. Zhen starb, und sein Sohn Wei wurde sein Nachfolger. Wei starb, und sein Sohn Baoding wurde sein Nachfolger. Baoding starb, und sein Sohn Baoyi folgte ihm nach. Baoyi starb, und sein Sohn Baobing wurde sein Nachfolger. Baobing starb, und sein Sohn Zhuren wurde sein Nachfolger. Zhuren starb, und sein Sohn Zhu Gui wurde sein Nachfolger. Zhu Gui starb, und sein Sohn Tian Yi oder Tang der Vollendete wurde sein Nachfolger.
Von Qi bis Tang dem Vollendeten wechselte die Hauptstadt achtmal. Tang wohnte zunächst in Bo und wählte die Residenz des ersten Königs, und es wurde die "Ankündigung des Kaisers" geschrieben.
Als Tang einen Feldzug gegen die Fürsten unternahm, brachte das Oberhaupt der Ge nicht die richtigen Opfer dar, und Tang bestrafte ihn zunächst. Tang sagte: "Ich beobachte, dass ein Mann, der auf das Wasser schaut, sein Spiegelbild sieht; wenn er versucht, einen Eindruck auf das Volk zu machen, sollte er dann nicht wissen, wie man regiert? Yiyin sagte: "Das ist klar! Wenn du sagst, dass du auf die Vernunft hören wirst, kannst du dich als Herrscher des Staates anbieten. Ob das Volk recht tut oder nicht, hängt ganz vom König und seinen Ministern ab. Erhebe dich zum Handeln!' Tang sagte: 'Wenn du meine Befehle nicht respektierst, werde ich dich mit dem Tod bestrafen. Du wirst keine Vergebung erlangen.' Die Strafexpedition von Tang wurde geschrieben.
Der Name von Yiyin war A-Heng. A-Heng wollte Tang kennenlernen, hatte aber keine Gelegenheit dazu; deshalb wurde er Koch des Prinzen von Xin, und während er Tang Gerichte zum Probieren brachte, drängte er ihn, sich nach der Art der alten Könige zu vervollkommnen. Es heißt, als Yiyin im Ruhestand lebte, habe Tang ihn fünfmal zu einem Treffen eingeladen, bevor er ihm gehorchte und über Angelegenheiten im Zusammenhang mit dem arglosen König und den neun Herrschern sprach. Tang beförderte Ren zur Verwaltung der Angelegenheiten. Yiyin ging von Tang nach Xia. Da er über den Herrscher von Xia empört war, kehrte er nach Bo zurück, und als er durch das Nordtor eintrat, traf er Rujiu und Rufang, und 'Rujiu' und 'Rufang' wurden geschrieben.
Tang ging hinaus und sah einen Bauern, der Netze in alle Richtungen ausbreitete und schwor, dass jeder Vogel am Himmel in sein Netz gehen sollte. Tang sagte: "Was! alle? Dann nahm er die Netze auf drei Seiten weg und schwor, dass die, die nach links wollten, nach links gehen sollten, und die, die nach rechts wollten, nach rechts gehen sollten, und dass nur die, die dem Schicksal zum Opfer fielen, im Netz gefangen werden sollten. Als die Fürsten davon hörten, sagten sie: "Tangs Güte ist extrem und erstreckt sich sogar auf Vögel und Tiere.
Zu dieser Zeit war Jie von Xia bedrückend und seine Herrschaft zerrüttet, und einer der Prinzen, Kunwu, rebellierte, woraufhin Tang ein Heer aufstellte und sich an die Spitze der Prinzen setzte. Yiyin folgte Tang, der mit einer Hellebarde in der Hand gegen Kunwu zog und dann Jie angriff. Tang sagte: Kommt, ihr Scharen des Volkes, hört alle auf meine Worte. Nicht ich, das kleine Kind, bin es, der es wagt, eine Rebellion anzuzetteln. Der Herrscher von Xia hat viele Verbrechen begangen. Ich habe zwar die Worte von euch allen gehört, aber der Herrscher von Xia ist ein Verbrecher, und da ich den höchsten Gott fürchte, wage ich es nicht, ihn zu bestrafen. Da der Herrscher von Xia viele Verbrechen begangen hat, hat mich der Himmel beauftragt, ihn zu vernichten. Nun sagt ihr, ihr Scharen: 'Unser Herrscher hat kein Mitleid mit uns, er missachtet unsere Landwirtschaft, und seine Regierung ist grausam.' Ihr sagt: 'Was können wir gegen seine Verbrechen tun? Der König von Xia tut nichts anderes, als die Kräfte seines Volkes zu erschöpfen und das Königreich Xia unterdrückend zu behandeln. Sein ganzes Volk ist müßig geworden und ist nicht mehr mit ihm im Einklang und sagt: 'Wann wird diese Sonne untergehen? Wir werden alle zusammen untergehen.' Da sich der Herrscher von Xia so verhält, muss ich vorrücken. Wenn ihr mir, dem einzigen Mann, helft, die vom Himmel verhängte Strafe zu vollstrecken, werde ich euch reich belohnen. Zweifelt auf keinen Fall an mir. Ich werde meine Worte nicht zurücknehmen. Wenn du die Worte meiner Rede nicht ausführst, werde ich dich und deine Kinder töten; du wirst nicht begnadigt werden. Dies wurde dem Heer verkündet, und die Rede von Tang wurde aufgeschrieben. Daraufhin sagte Tang: "Ich bin sehr kriegerisch", und man nannte ihn den "kriegerischen König".
Jie wurde in der Wildnis von Yousong besiegt und floh nach Mingtiao. Nachdem die Armee von Xia vollständig besiegt war, schlug Tang Sanzong, wo er die kostbaren Juwelen erbeutete. Yibo und Zhongbo schrieben die "Statuten und Juwelen". Als Tang Xia erobert hatte, wollte er die Altäre für die Geister des Landes entfernen, war aber nicht in der Lage, dies zu tun, und so wurde der "Altar von Xia" geschrieben. Yiyin erstattete Bericht, und da die Prinzen zufrieden waren, bestieg Tang den kaiserlichen Thron und brachte das Land innerhalb der vier Meere zur Ruhe.
Als Tang zurückkehrte, kam er nach Taijuantao, und Zhonglei schrieb seine Ankündigung. Nachdem er der Herrschaft von Xia ein Ende gesetzt hatte, kehrte Tang nach Bo zurück und schrieb die "Ankündigung von Tang". Im dritten Monat kam der König selbst in die östliche Vorstadt und verkündete den Fürsten und Adligen: "Wenn ihr nicht verdienstvolle Dienste für das Volk leistet und in euren Geschäften fleißig seid, werde ich die äußerste Strafe des Todes verhängen. Murrt nicht gegen mich.' Er sagte auch: "Früher arbeiteten Yu und Gaoyao lange in fernen Regionen. Sie leisteten verdienstvolle Dienste für die Menschen, die in Frieden lebten. Im Osten gab es den Großen Fluss, im Norden den Ji, im Westen den Gelben Fluss und im Süden den Huai. Diese vier Ströme wurden in Grenzen gehalten, und die Menschen lebten in Sicherheit. Prinz Millet erklärte ihnen, wie sie die verschiedenen Getreidesorten säen und anbauen sollten. Alle drei Häuptlinge erwarben sich Verdienste um das Volk und wurden deshalb geadelt. Zuvor hatten Chiyou und seine Offiziere eine Rebellion unter dem Volk angezettelt, doch der [Gelbe] Kaiser missbilligte dies, und seine Verbrechen wurden aufgedeckt. Die Worte der früheren Könige können euch nur zum Handeln auffordern. Wenn ihr keine Prinzipien habt, könnt ihr im Staat nicht regieren. Murrt nicht gegen mich. So wies er die Prinzen an. Yiyin schrieb das Buch 'Beide besaßen reine Tugend', und Jiudan schrieb das Buch 'Erhabene Wohnstätte'.
Tang änderte den Tag des Neujahrsfestes und änderte die Farbe der Kleider, so dass bei Staatsfeiern einheitlich Weiß getragen wurde.
Nach dem Tod von Tang starb sein ältester Sohn Taiding, bevor er den Thron besteigen konnte, und so kam Taidings jüngerer Bruder Waibing, der heutige Kaiser Waibing, auf den Thron. Kaiser Waibing regierte drei Jahre lang, dann starb er, und sein Bruder Zhongren, der heutige Kaiser Zhongren, bestieg den Thron. Kaiser Zhongren regierte vier Jahre lang und starb dann. Yiyin setzte dann Taidings Sohn Taijia auf den Thron. Er war der älteste legitime Enkel von Tang dem Vollendeten. Dies war Kaiser Taijia. Im ersten Jahr von Kaiser Taijia schrieb Yiyin die "Anweisungen von Yi", die "Erklärung der Ernennung durch den Himmel" und den "Verstorbenen Herrscher".
Nachdem Kaiser Taijia drei Jahre auf dem Thron gesessen hatte, erwies er sich als unintelligent und grausam. Da er sich nicht an die Gesetze der Tang-Regierung hielt und sich ungebührlich verhielt, wurde er von Yiyin in den Dryandra (Palast) gebracht. Drei Jahre lang verwaltete Yiyin die Regierung und empfing als Herrscher des Staates die Adligen.
Nachdem Kaiser Taijia drei Jahre lang im Dryandra-Palast gelebt hatte, bereute er seine Fehler, machte sich Vorwürfe und änderte sein Verhalten. Daraufhin traf Yiyin den Kaiser Taijia und übergab ihm die Regierungsgeschäfte. Kaiser Taijia wurde tugendhaft, die Fürsten kehrten alle in die Hauptstadt von Yin zurück, und das Volk kam zur Ruhe. Yiyin lobte ihn und schrieb die "Anweisungen für Taijia" in drei Büchern. Er lobte Kaiser Taijia und ehrte ihn mit dem Titel "Großer Meister".
Der "Große Meister" starb, und sein Sohn Woding kam auf den Thron. Während der Herrschaft von Kaiser Woding starb Yiyin. Als sie Yiyin in Bo begraben hatten, legte Jiu Dan die Taten von Yiyin als Lektionen dar, und das "Woding" wurde geschrieben.
Wuting starb, und sein Bruder Taigeng, d.h. Kaiser Taigeng, kam auf den Thron. Kaiser Taigeng starb, und sein Sohn, Kaiser Xiaojia, bestieg den Thron. Kaiser Xiaojia starb, und sein Bruder Yongji, der heutige Kaiser Yongji, bestieg den Thron. Der Einfluss der Yin-Dynastie begann zu schwinden, und die Prinzen versäumten es gelegentlich, an den Hof zu kommen.
Kaiser Yongji starb, und sein Bruder Taiwu, der heutige Kaiser Taiwu, bestieg den Thron. In seiner Regierungszeit wurde Yizhi Premierminister, als es in Bo Omen gab, denn ein Maulbeerbaum und ein Getreidehalm wuchsen zusammen am Hof. An einem Abend erreichten sie ihre volle Größe, und Kaiser Taiwu war beunruhigt und befragte Yizhi zu diesem Thema. Yizhi sagte: "Ich, Euer Diener, habe gehört, dass Tugend nicht durch schlechte Omen überwunden wird. Es mag Mängel in der Regierung Eurer Majestät geben, aber lasst Eure Majestät die Tugend kultivieren.' Taiwu befolgte seinen Rat, und der ominöse Maulbeerbaum verwelkte. Yizhi beriet sich mit Xian, dem Zauberer, der den Haushalt des Königs bewundernswert leitete, und schrieb das "Xian-ai" und das "Taiwu". Kaiser Taiwu sprach mit Yizhi bei Hofe über das Thema und bezeichnete ihn als unloyal. Yizhi gab seinen Posten auf und schrieb die ursprünglichen Befehle. Yin blühte wieder auf, und die Prinzen hielten dem Kaiser, der "Mittlerer Meister" genannt wurde, die Treue.
Der Mittlere Meister starb, und sein Sohn, Kaiser Zhongding, bestieg den Thron. Kaiser Zhongding zog nach Ao um. Hedanjia lebte in Xiang. Zuyi zog nach Geng. Kaiser Zhongding starb, und sein Bruder Wairen, d.h. Kaiser Wairen, bestieg den Thron. Die Auslassungen im Buch "Zhongding" wurden nicht ergänzt. Kaiser Wairen starb, und sein Bruder Hedanjia, d. h. Kaiser Hedanjia, kam auf den Thron. In seiner Zeit begann der Einfluss von Yin wieder zu schwinden.
Hedanjia starb, und sein Sohn, Kaiser Zuyi, kam auf den Thron. Unter Kaiser Zuyi blühte Yin wieder auf, und der Zauberer Xian bekleidete sein Amt.
Zuyi starb, und sein Sohn, Kaiser Zuxin, bestieg den Thron. Kaiser Zuxin starb, und sein Bruder Wojia, d.h. Kaiser Wojia, bestieg den Thron. Kaiser Wojia starb, und Zuding, d.h. Kaiser Zuding, der der ältere Bruder von Wojia war, wurde auf den Thron gesetzt. Kaiser Zuding starb, und der Sohn seines Bruders Wojia, Nangeng, d. h. Kaiser Nangeng, wurde auf den Thron gesetzt. Kaiser Nangeng starb, und Kaiser Zudings Sohn Yangjia, der heutige Kaiser Yangjia, wurde auf den Thron gesetzt. Unter seiner Herrschaft nahm die Macht der Yins ab.
Seit der Herrschaft von Zhongding wurde der rechtmäßige Erbe beiseite geschoben und stattdessen wurden jüngere Sprossen auf den Thron gesetzt. Diese bekämpften und verdrängten sich gegenseitig. In den letzten neun Generationen herrschte Anarchie, und die Fürsten kamen nicht mehr an den Hof.
Kaiser Yangjia starb, und sein Bruder Pangeng, also Kaiser Pangeng, kam auf den Thron. In seiner Regierungszeit hatten die Yins ihre Hauptstadt nördlich des Gelben Flusses, aber Pangeng zog auf die Südseite des Flusses und nahm den alten Palast von Tang dem Vollendeten wieder in Besitz. Dies war der fünfte Wechsel der Hauptstadt, und da sie keinen festen Wohnsitz hatten, murrte das Volk von Yin und beklagte sich, weil es nicht gerne umzog. Pangeng verkündete den Fürsten und Ministern: "Früher hat unser erhabener Herrscher Tang, der Vollendete, in Verbindung mit euren Vorfahren entschieden, welche Gesetze und Vorschriften des Reiches beachtet oder außer Kraft gesetzt werden sollten, aber wenn ihr euch nicht anstrengt, wie könnt ihr dann Vollkommenheit erlangen? Daraufhin überquerte er den Fluss nach Süden, errichtete seine Hauptstadt in Bo und übernahm das Regierungssystem von Tang, wodurch das Volk zur Ruhe kam und das Glück von Yin wieder aufstieg. Die Prinzen kamen an den Hof und ließen sich von den Tugenden Tangs, des Vollendeten, beeinflussen.
Kaiser Pangeng starb, und sein Bruder Xiaoxin, der heutige Kaiser Xiaoxin, bestieg den Thron. Unter seiner Herrschaft war die Macht von Yin wieder am Schwinden. Das Volk erinnerte sich an Pangeng, und das dreiteilige "Pangeng" wurde geschrieben. Kaiser Xiaoxin starb, und sein Bruder Xiaoyi, der heutige Kaiser Xiaoyi, bestieg den Thron.
Kaiser Xiaoyi starb, und sein Sohn, Kaiser Wuding, bestieg den Thron. Als Kaiser Wuding auf dem Thron saß, überlegte er, wie die Yin-Dynastie wiederbelebt werden könnte, aber da er keinen Assistenten bekommen hatte, sprach er drei Jahre lang nicht, und die Regierungsgeschäfte mussten vom Premierminister geführt werden, der die Sitten des Landes untersuchte. Wuding träumte eines Nachts, er habe einen heiligen Mann namens Yue gefunden, und um den Mann, den er in seinem Traum gesehen hatte, zu finden, ließ er seine Offiziere und Staatsminister überprüfen, aber nicht einer von ihnen war der richtige Mann. Daraufhin ließ er alle seine Offiziere in der Wildnis nach ihm suchen, und Yue wurde bei der Felswand von Fu entdeckt. Zu dieser Zeit war Yue ein Schreiber und kein Baumeister am Fu-Felsen. Er hatte eine Audienz bei Wuding, der sagte: "Das ist der richtige Mann". Nachdem er mit ihm gesprochen und festgestellt hatte, dass er wirklich ein heiliger Mann war, ernannte ihn Wuding zu seinem Premierminister. Das Königreich Yin wurde in der Folge gut regiert, und er wurde nach dem Felsen von Fu benannt und hieß Fu Yue.
Am nächsten Tag opferte Wuding gerade Tang dem Vollendeten, als ein Fasan aufflog, sich am Ohr eines Dreibeins festkrallte und krähte. Wuding war beunruhigt, aber Zuji sagte, der König solle sich nicht beunruhigen, er müsse zuerst die Verwaltung der Angelegenheiten in Ordnung bringen. Zuji belehrte den König und sagte: "Der Himmel achtet bei seiner Aufsicht über die Menschen auf der Erde besonders auf ihr richtiges Verhalten und schenkt ihnen entsprechend lange Jahre oder das Gegenteil. Der Himmel schneidet das Leben der Menschen nicht ab, sondern er beendet es selbst. Manche Menschen haben sich nicht an die Tugend gehalten und wollen ihre Verbrechen nicht zugeben; der Himmel fordert sie dann auf, ihr Verhalten zu korrigieren, aber sie sagen: "Was sollen wir tun? Ach! der König sollte das Volk stets mit Respekt behandeln. Sind sie nicht die Nachkommen des Himmels? Seid beständig im Opfern und betet nicht mit den Riten einer verworfenen Religion an.' Wuding führte eine Regierungsreform ein und praktizierte Tugendhaftigkeit. Die ganze Nation freute sich, und das Glück von Yin blühte wieder auf.
Kaiser Wuding starb, und sein Sohn, Kaiser Zugeng, bestieg den Thron. Zuji lobte Wuding dafür, dass er das Omen des Fasans als Grund für die Ausübung der Tugend betrachtete, und verlieh ihm posthum den Titel eines "erhabenen Vorfahren", und der "Tag des zusätzlichen Opfers von Gaozong" und die "Anweisungen für Gaozong" wurden verfasst.
Kaiser Zugeng starb, und sein Bruder Zujia, d.h. Kaiser Jia, kam auf den Thron. Er war ausschweifend, und das Glück von Yin nahm wieder ab.
Kaiser Jia starb, und sein Sohn, Kaiser Linxin, setzte sich auf den Thron. Kaiser Linxin starb, und sein Bruder Gengding, also Kaiser Gengding, setzte sich auf den Thron. Kaiser Gengding starb, und sein Sohn Kaiser Wuyi setzte sich auf den Thron. Die Yins verließen Bo erneut und überquerten das Nordufer des Flusses.
Kaiser Wuyi war prinzipienlos und ließ Bilder anfertigen, die er 'Himmelsgötter' nannte. Mit diesen spielte er Schach und befahl jemandem, die Züge für sie zu machen; und wenn die "himmlischen Götter" nicht gewannen, beschimpfte er sie, machte einen Lederbeutel, füllte ihn mit Blut, warf ihn in die Höhe und schoss auf ihn. Dies nannte er Schießen auf den Himmel. Während Wuyi zwischen den Flüssen Gelb und Wei auf der Jagd war, gab es einen Donnerschlag, und Wuyi wurde vom Blitz erschlagen. Sein Sohn, Kaiser Taiding, kam auf den Thron. Kaiser Taiding starb, und sein Sohn, Kaiser Yi, setzte sich auf den Thron. In seiner Regierungszeit verschlechterte sich das Schicksal von Yin noch weiter.
Der älteste Sohn von Kaiser Yi war Qi, Vicomte von Wei. Da Qis Mutter einer niedrigen Kaste angehörte, konnte er nicht Thronfolger werden. Sein jüngerer Sohn Xin, dessen Mutter die Hauptgemahlin war, wurde zum Thronfolger ernannt. Kaiser Yi starb, und sein Sohn Xin setzte sich auf den Thron. Kaiser Xin wurde von allen im Reich "Zhou - der Tyrann" genannt.
Kaiser Zhou besaß ein scharfes Unterscheidungsvermögen, ein besonders gutes Gehör und Sehvermögen, außergewöhnliche natürliche Fähigkeiten und eine Körperkraft, die der eines wilden Tieres gleichkam. Er war gerissen genug, um Vorwürfen zu entgehen, und wortgewandt genug, um seine Fehler zu vertuschen. Er brüstete sich damit, dass er seinen Ministern an Fähigkeiten überlegen sei und das Volk des Reiches durch seinen Ruf übertreffe. Er frönte dem Wein, den Frauen und allen Arten von Gelüsten. Seine Vorliebe für Taji veranlasste ihn, alles auszuführen, was sie wünschte, so dass seine Minister neue Formen der Ausschweifung, die verdorbensten Tänze und extravagante Musik erfinden mussten; er erhöhte die Steuern, um den Turm des Hirsches mit Geld zu füllen und den Kornspeicher an der "Großen Brücke" zu lagern. Er legte eine Sammlung von Hunden, Pferden und Kuriositäten an, mit denen er seine Paläste füllte, und vergrößerte seine Parks und Türme in Shaqiu, indem er zahlreiche wilde Tiere und Vögel anschaffte und sie darin unterbrachte. Er vernachlässigte die Geister, versammelte eine große Anzahl von Schauspielern in Shaqiu, machte einen Teich mit Wein, hängte Fleisch an die Bäume, ließ Männer und Frauen ganz nackt umherjagen und feierte die ganze Nacht hindurch Trinkgelage.
Das Volk murrte, und als sich die Adligen auflehnten, verschärfte Zhouxin seine Strafen und führte die Strafe des Verbrennens ein. Er ernannte Chang, den Chef des Westens, den Prinzen von Jiu und den Prinzen von E zu seinen drei wichtigsten Ministern. Der Fürst von Jiu hatte eine geliebte Tochter, die zum Kaiser geschickt wurde, und als sie seine Ausschweifungen missbilligte, tötete der Tyrann sie in seiner Wut und machte Hackfleisch aus ihrem Vater. Der Fürst von E. erhob Einspruch und protestierte vehement gegen ihn, woraufhin er in Stücke gehackt wurde. Als Chang, der Häuptling des Westens, dies hörte, seufzte er heimlich, aber "Tiger", der Prinz von Chong, wusste Bescheid und informierte den Tyrannen, der daraufhin den Häuptling des Westens ins Gefängnis von Youli warf. Sein Diener Hongyao und andere beschafften ein hübsches Mädchen, seltene Kuriositäten und schöne Pferde, die sie dem Tyrannen präsentierten, der daraufhin den Häuptling des Westens begnadigte. Dieser ging hinaus und schenkte dem Tyrannen das Land westlich des Flusses Luo und bat ihn, die Strafe des Verbrennens abzuschaffen. Der Kaiser stimmte dem zu und gab ihm Bögen, Pfeile, Äxte und Hellebarden mit dem Auftrag, eine kriegerische Expedition zu unternehmen. Er wurde zum Oberbefehlshaber des Westens ernannt, und Feizhong wurde in der Regierung eingesetzt. Feizhong war ein Freund der Schmeichelei und gierig nach Gewinn, so dass die Männer von Yin ihm nicht wohlgesonnen waren. Der Tyrann gab auch Elai ein Amt, aber Elai verleumdete gerne Personen, so dass sich die Fürsten immer mehr vom Hof entfremdeten.
Der Tyrann gab sich noch mehr der Lust und Ausschweifung hin, und der Vicomte von Wei ermahnte ihn mehrmals, aber er wollte nicht hören, und so zog sich der Vicomte von Wei nach Rücksprache mit den Ober- und Unterlehrern vom Hof zurück. Bigan sagte: "Ein Minister kann nicht anders, als auf Leben und Tod zu streiten", und so protestierte er heftig gegen den Tyrannen, der wütend sagte: "Ich habe gehört, dass das Herz eines heiligen Mannes sieben Öffnungen hat", und schnitt Bigan auf, um in sein Herz zu schauen. Der Vicomte von Ji täuschte daraufhin vor, verrückt zu sein, und wurde zum Sklaven, woraufhin der Tyrann ihn erneut einsperrte. Daraufhin eilten die Ober- und Unterlehrer von Yin mit den Opfer- und Musikgeräten in den Zhou-Staat, und König Wu von Zhou marschierte daraufhin an der Spitze der Fürsten, um den Tyrannen anzugreifen, der auch ein Heer aussandte, um ihm in der Ebene von Mu Widerstand zu leisten. Am Jiazi-Tag wurden die Truppen des Tyrannen geschlagen, und er selbst floh auf den Turm des Hirsches, den er bestieg, und zog seine prächtigen Gewänder und Juwelen an, um sich zu verbrennen. König Wu von Zhou trennte daraufhin den Kopf des Tyrannen ab und stellte ihn auf einer Stange aus; er tötete auch Daji, befreite den Vicomte von Ji aus dem Gefängnis, ließ einen Grabhügel über dem Grab von Bigan errichten und hielt eine Lobrede auf Shangrong. Seine Söhne Wugeng und Lufu wurden dazu bestimmt, die Opfer für die Yin fortzusetzen. Er stellte die Verwaltung von Pangeng wieder her, und das Volk von Yin war hocherfreut. Daraufhin wurde König Wu von Zhou zum Sohn des Himmels (Kaiser). Seine Nachkommen schafften den Titel Di (göttlicher Kaiser) ab und nannten sich selbst Könige (Wang), und die Nachkommen der Yins wurden zu Prinzen ernannt, die dem Haus Zhou unterstellt waren.
Nach dem Tod von König Wu von Zhou rebellierten Wugeng, Guanshu und Caishu. König Cheng befahl dem Herzog von Zhou, sie hinzurichten, und der Vicomte von Wei wurde im Song-Staat eingesetzt, um (die Ahnenverehrung als) Nachkomme der Yins fortzusetzen.
Bild: Orakelinschrift auf Schildkrötenpanzer aus der Shang-Dynastie, datiert auf die Regierungszeit von König Wu Ding.
etwa 1200 v. Chr.
Fotograf: BabelStone
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