aus: "levels of literacy" - Niek Veldhuis
Keilschrift wurde drei Jahrtausende lang verwendet; sie überlebte auch grundlegende historische, sprachliche und administrative Veränderungen. Das Schreibsystem ermöglichte viele Subsysteme - einige extrem kompliziert, andere unkompliziert und leicht zu erlernen. Diese Vielseitigkeit bedeutet, dass das Schriftsystem für verschiedene Akteure in unterschiedlichen benutzt wurde und dass seine Langlebigkeit durch die Tatsache erklärt werden kann, dass es sehr unterschiedliche Bedürfnisse erfüllen konnte. Die meisten Keilschriftzeichen sind polyvalent, was bedeutet, dass sie mehr als eine Lesung haben.
Normalerweise kann eine einzelne Silbe durch verschiedene Zeichen geschrieben werden, ein Prinzip, das Homophonie genannt wird. Bei der Transliteration werden Homophone durch tiefgestellte Nummern unterschieden (wie in u, u 2, u 3, u 4 usw.). Solche Zahlen sind konventionelle Artefakte der modernen Wissenschaft.
il-la-ak "er geht"
Zudem gab es Logogramme, welche ganze Wörter schreiben und in der Transliteration durch Großbuchstaben angegeben werden.
DUak "er geht"
Logogramme und Silben werden im Schriftsystem formal nicht unterschieden. Das Keilschrift-Zeichen DU kann als Logogramm für "gehen" verwendet werden - es kann aber auch als Silbe verwendet werden, wie in i-du-uk "er hat getötet". Einige Zeichen haben viele verschiedene Silben- und Logografielesungen. Das Zeichen DU kann auch für die Silben ṭu3, gub, gup, kup, kub, qup, qub oder kin7 sowie für die Wörter izuzzum (stehen) und wabālum (bringen) verwendet werden. Darüber hinaus gibt es mehrere seltene oder spezielle syllabografische und logografische Lesarten dieses Zeichens sowie eine Reihe von Zeichenkombinationen mit bestimmten Lesungen und Bedeutungen.
Der einzig sichere Weg, um die richtige Lesung zu ermitteln, ist der Kontext. Einige Lesungen sind nur in bestimmten Zeiträumen zu erwarten und / oder in bestimmten gut beschriebenen Zusammenhängen.
Die obigen Beispiele stammen alle aus der akkadischen Schrift. Das Grundprinzip des gemischten Silben- und Logografieschreibens ist für Sumerisch dasselbe, aber das System funktioniert etwas anders. Sumerische Wörter werden normalerweise logographisch durch ein einzelnes Zeichen oder einen Zeichenkomplex geschrieben, gefolgt von Affixen, die die Morphologie anzeigen, welche in Silben geschrieben sind.
Der Kern des sumerischen Verbs „bauen“ ist "du3" mit einer beliebigen Anzahl von Anhängen, die Stimmung, Stimme und Aspekt sowie andere grammatikalische Elemente anzeigen. Die Form mu-un-na-an-du3 bedeutet also "er hat für ihn gebaut". Das Zeichen MU, das die verbale Form im obigen Beispiel beginnt, kann auch für folgende Wörter verwendet werden:
mu = Jahr, mu = Name, -ĝu = mein oder muhaldim = Koch - keine dieser Anwendungen sind besonders selten oder ungewöhnlich.
Moderne Zeichenlisten kennen rund 1000 Einzelzeichen. Die Anzahl der Keilschrift-Zeichen schwanken im Laufe der Zeit - einige Zeichen wurden aufgegeben und neue Zeichen eingeführt. Es ist nicht immer einfach, Zeichen zu definieren (und damit zu zählen), weil eine Kombination von zwei oder mehr Zeichen schon ein neues Zeichen darstellen kann.
Die Komplexität des Systems kann zu dem Schluss führen, dass die Alphabetisierung schwierig war und viele Jahre des Studiums erforderte und daher nur einer Elite zur Verfügung stand, die es sich leisten konnte, die Zeit für das Erlernen dieser Fähigkeiten aufzuwenden. Kürzlich haben Wissenschaftler diese Intuition jedoch abgelehnt und argumentiert, dass das Schreiben für viele weltliche Zwecke verwendet wurde und dass es weit verbreitet war - weit davon entfernt, auf eine kleine Elite beschränkt zu sein (Wilcke 2000; Charpin 2004). Um dieses Paradoxon anzugehen, muss man zwischen verschiedenen Arten der Alphabetisierung unterscheiden.
Funktionale Alphabetisierung
Wilcke sammelte archäologische, stilistische und orthografische Daten, um zu argumentieren, dass Privatpersonen allgemein lesen und schreiben konnten. Die archäologischen Informationen bestehen aus der relativen Häufigkeit von Textfunden in Wohnvierteln. Die Informationen sind nicht so reich wie man es sich wünscht, denn die Ausgrabungen konzentrierten sich oft eher auf Paläste und Tempel als auf Wohngebiete. Darüber hinaus wurden Textfunde nicht immer so genau aufgezeichnet, dass sie einem bestimmten Haus zugeordnet werden können. Selbst wenn solche Informationen verfügbar sind, wurden von ihren alten Besitzern weggeworfene Tontafeln manchmal als Baumaterial verwendet, so dass ihr archäologischer Fundort nicht viel über den ursprünglichen Archivkontext aussagt.
In der altbabylonischen Zeit (für die die besten Beweise vorliegen) lieferte die Mehrheit der Häuser in Nippur und Isin Texte, welche darauf hinweisen, dass Absender und Empfänger von Briefen normalerweise selbst geschrieben und gelesen haben, ohne dabei professionelle Schreiber zu beanspruchen. Auch eine Gruppe von Rechtsdokumenten aus der Zeit Ur III in sumerischer Sprache, die häufig von der orthografischen Norm abweichen, dokumentieren private Transaktionen von Kaufleuten und belegen die Verfügbarkeit von Keilschriftkompetenz bei Personen, die nicht direkt mit der staatlichen Bürokratie befasst sind.
Nach Charpins Schätzung benötigte ein altbabylonischer Schreiber nicht mehr als 112 Silben und 57 Logogramme, um die volle Alphabetisierung in Akkadisch zu erreichen. Bei minimaler Alphabetisierung könnte man jedoch sogar mit weniger auskommen. Altassyrische Kaufleute des 19. Jahrhunderts v.u.Z., die im heutigen Anatolien Handelsposten eingerichtet hatten, verwendeten eine noch kleinere Anzahl für ihre Verwaltung und Korrespondenz.
Die Schwierigkeit der Keilschrift, wie sie von modernen Studenten wahrgenommen wird, ergibt sich aus dem Studium sowohl des Sumerischen als auch des Akkadischen in verschiedenen Perioden und über verschiedene Genres hinweg. Ein Privatmann im alten Mesopotamien, der einen Brief schreiben (oder lesen) wollte, musste jedoch nur die Konventionen und Zeichennutzungen des zeitgenössischen Briefschreibens kennen.
Während in der Ur III-Periode die Schreibtätigkeit größtenteils im Dienst der zentralen Behörden stattfand und die Verwendung eines sehr präzisen und detaillierten Schreibstils das Schreiben selbst als Schreibens als Werkzeug der Macht und des Prestiges darstellte, stellte sich in der altbabylonischen Zeit eine neue Situation ein, in der das Schreiben von seinen institutionellen Zügeln befreit und viel weiter genutzt wurde. Die Einführung einer Kursivschrift mit abgekürzten Zeichen, überfüllter Schrift und unklaren Zeichengrenzen ist eine dieser Innovationen - jedoch auf Kosten des Lesens. Die Entwicklung eines Kursivkurses weist auf einen alltäglicheren Ansatz hin, der weniger Wert auf das Schreiben als Symbol der Macht legt. Dies kann als Hinweis auf eine breitere Verfügbarkeit funktionaler Alphabetisierung in der altbabylonischen Zeit verstanden werden. Die Alphabetisierung verließ das institutionelle Umfeld, in dem sie so lange zu Hause war und bewegte sich in die familiäre Sphäre, wo es allen Arten von Experimenten unterzogen wurde. Als Konsequenz erforderte die Verfügbarkeit von privatem (oder familiärem) Schreiben die Einführung eines besonderen Schreibstil, der für königliches Schreiben geeignet war. Die Einführung der paläographischen (monumentalen) Schrift, wie sie im Codex Hammurabi dargestellt ist, ist daher eng mit der Einführung des Kursivstils verbunden.
Technische Alphabetisierung
Verschiedene Genres von Keilschrifttexten weisen tendenziell ihre eigenen orthografischen Besonderheiten auf. Akkadische Wissenschaftstexte wie Omenkompendien weisen tendenziell einen viel höheren Prozentsatz an Logogrammen auf als Briefe oder Verwaltungsdokumente (oder sogar literarische Texte). Man kann eine solche Verwendung mit Fachjargon vergleichen, der für einen Außenstehenden völlig undurchsichtig sein kann, aber denjenigen, die auf dem Gebiet arbeiten, Präzision auf prägnante und genau definierte Weise bietet. In mathematischen Texten werden üblicherweise Logogramme für mathematische Operatoren ("Zeiten", "zu Quadrat") und geometrische Zahlen ("Kreis", "Rechteck") verwendet. Ritualtexte verwenden in der Regel Logogramme für Altartypen und Weihrauchbrenner sowie für die angebotenen Aromen und anderen Materialien. Medizinische Texte verwenden spezielle Logogramme für den Körper Teile, Symptome (Fieber, Hautflecken usw.) und medizinische Inhaltsstoffe. Jede dieser Textgruppen verwendet spezielle Logogramme für Wörter, die in ihren jeweiligen Korpora besonders relevant sind.
Wissenschaftliche Alphabetisierung
Wissenschaftliche Kompetenz bezieht sich in erster Linie auf die Kenntnis des Schriftsystems um seiner selbst willen, das Sammeln aller möglichen und unmöglichen Lesarten jedes Zeichens und jeder Zeichenkombination und das Studium der Geschichte seiner Verwendung und Paläographie. Die wissenschaftliche Alphabetisierung zeigt den Stolz der Schriftgelehrten in ihrem Handwerk, betont und erhöht sogar die Komplexität und zeigt die Freude, seltene und ungewöhnliche Merkmale des Systems zu entdecken. Die wissenschaftliche Alphabetisierung findet sich vor allem in lexikalischen Listen.
Die Liste der Berufe Lu A hat eine Geschichte, die vom späten vierten Jahrtausend bis in das frühe zweite Jahrtausend v.u.Z. reicht. Sie entstand im späten vierten Jahrtausend (Uruk-IV) und wurde ungefähr zur gleichen Zeit wie die Erfindung des Schreibens verfasst, in der folgenden Uruk III-Periode war der Text weitgehend standardisiert. Es ist wahrscheinlich, dass zu Beginn des dritten Jahrtausends die meisten Einträge in der Liste der Berufe bereits dunkel und veraltet waren. Anstatt die Liste zu modernisieren, wurde sie übertragen - als Erbstück für mindestens 1500 Jahre. Einige Zeichen wurden nur übertragen und am Leben erhalten weil sie in dieser traditionellen Liste erscheinen, wurden jedoch später in keinem anderen Kontext mehr verwendet.
Die lexikalische Tradition besteht größtenteils aus technischen Handbüchern, die die wissenschaftliche Alphabetisierung unterstützen, ähnlich wie Wahrsagungskompendien die technischen Handbücher von Wahrsagern sind. Dieses große Korpus von Listen verschiedener Arten und Formate hat nur eine tangentiale Beziehung zur funktionalen Alphabetisierung. Die lexikalischen Listen sind die Enzyklopädien, die die Breite und Tiefe des keilförmigen Schriftsystems dokumentieren und demonstrieren. Wissenschaftliche Kompetenz bezieht sich hier nicht in erster Linie auf die Fähigkeit, wissenschaftliche Texte zu schreiben, sondern auf die Kenntnis der Geschichte und der Möglichkeiten des Keilschrift-Systems im weitesten Sinne des Begriff.
Das meiste, was wir über die Schreibausbildung in Mesopotamien wissen, zielt eindeutig auf die wissenschaftliche Alphabetisierung ab, einschließlich der Kenntnis einer alten Sprache (Sumerisch), einschließlich veralteter Wörter und seltener Orthographien. Diese wissenschaftliche Kompetenz war Teil dessen, was man als Elite-Kulturkompetenz bezeichnen kann, die das Wissen über das literarische Erbe der Zeit beinhaltete. Funktionale und technische Kenntnisse hingegen wurden wahrscheinlich hauptsächlich durch Lehrstellen erworben. Trotz dessen, das der altbabylonische Lehrplan eine Reihe von Dingen enthielt, die für die funktionale Alphabetisierung wertvoll oder notwendig waren, bereitete er die Schüler jedoch darauf vor, Literatur einer toten Sprache (dem Sumerischen) zu lesen und zu verstehen - etwas, was für die funktionelle Alphabetisierung nicht notwendig war. Die Schriftgelehrten wurden zu Hütern eines sumerischen Erbes, das die Kenntnis eines literarischen Kanons sowie eine wissenschaftliche Kenntnis des Schriftsystems in all seinen Erscheinungsformen umfasste.
Bild: Liste Lu2 A (Ed IIIa)
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