Direkt zum Hauptbereich

Grenzvertrag zwischen Hatti und Kizzuwatna

Der Vertrag zwischen dem Hethiter Tutḫaliya I. und Šunaššura von Kizzuwatna weist die Besonderheit auf, dass die Grenze sehr genau festgelegt und dabei auch vereinbart wird, welche Grenzorte die Hethiter befestigen dürfen und welche nicht. Unter den Staatsverträgen, welche die hethitischen Könige im 15. Jh. v.u.Z. mit den Herrschern des südlichen Nachbarlandes Kizzuwatna schlossen, ragt derjenige zwischen Tutḫaliya I. und Šunaššura heraus. Dies ist weniger auf die Regelung der politischen und militärischen Beziehungen zwischen beiden Reichen zurückzuführen als auf die recht detaillierte Beschreibung der beiderseitigen Grenze.
Nach den historischen Präambeln und den politisch-militärischen Vertragsverpflichtungen beider Seiten folgt die Beschreibung des eigentlichen Grenzverlaufes, der im Folgenden in der Übersetzung von Schwemer (2005) wiedergegeben wird:

§ 61 (lV 40-42) Vom Meer aus gehört die Ortschaft Lamiya Meiner Sonne, die Ortschaft Pitura (aber) dem Šunaššura. Man wird das Grenzgebiet zwischen ihnen vermessen und teilen. Meine Sonne darf Lamiya nicht befestigen.

§ 62 (iV 43-51) Die Ortschaft Aruna gehört Meiner Sonne. Zusammen mit (dem Grenzgebiet von) Pitura wird man das Grenzgebiet (von Aruna) vermessen und zwischen ihnen teilen. Meine Sonne darf Aruna nicht befestigen. Die Ortschaft Šaliya gehört Meiner Sonne. Die Ortschaften Zinziluwa (und) Erimma (aber) gehören dem Šunaššura. Man wird das Grenzgebiet zwischen ihnen vermessen und teilen. šaliya darf Meine Sonne befestigen. Die Ortschaft Anamušta gehört Meiner Sonne, der Berg (bei) der Ortschaft Zabar(a)šna (aber) gehört dem Šunaššura. Man wird das Grenzgebiet zwischen ihnen vermessen und teilen. Anamušta darf Meine Sonne befestigen.

§ 63 (iV 52-57) Seit alters verhält es sich mit der Grenze der beiden wie folgt: Was (im Grenzgebiet) auf der Seite der Ortschaft Turutna liegt, soll der Großkönig (in Besitz) halten, und was auf der Seite des Landes von Adaniya liegt, soll Šunaššura (in Besitz) halten. Von der Ortschaft Luwana aus markiert die Ortschaft Turbina die Grenze für Šunaššura. Was (im Grenzgebiet) auf der Seite des Landes Ḫatti liegt, soll der Großkönig (in Besitz) halten, was (aber) auf der Seite des Landes von Adaniya liegt, soll Šunaššura (in Besitz) halten.

§ 64 (iV 58-61) Die Ortschaft Šerikka gehört Meiner Sonne, die Ortschaft Luwana (aber) gehört Šunaššu[ra]. Der Šamri-Fluss markiert die Grenze dazwischen. Der Großkönig darf den šamri-Fluss nicht zur Seite des Landes von Adaniya hin überschreiten. Šunaššura darf den šamri-Fluss nicht zur Seite des Landes Ḫatti hin überschreiten.

§ 65 (iV 62-66) Von der Ortschaft Zilappuna aus ist der Šamri-Fluss die Grenze. Von [ ... ] aus ist der šamri-Fluss wahrlich die Grenze für Šunaššura. Šunaš[šura] darf den Šamri-Fluss nicht zur Seite des Landes Ḫatti hin überschrei[ten]. Der Groß[kö]nig [darf den ša]m[ri-Fluss] nicht zur Seite des Landes [von Adaniya hin übertreten].



Quelle: Tutḫaliya, Šunaššura und die Grenze zwischen Ḫatti und Kizzuwatna -
Mirko Novák / Susanne Rutishauser aus "Altorientalische Studien zu Ehren von Pascal Attinger 2012"

Kommentare

Kommentar veröffentlichen

Beliebte Posts aus diesem Blog

Schöpfungsmythen der Aborigines/Australien

Wie das Land entstand  Zu Anbeginn gab es nur das große Salzwasser. Aus den Tiefen stieg Ungud, die Regenbogenschlange, empor. Steil richtete sie sich auf und warf ihren Bumerang in einem weiten Umkreis über das Meer. Mehrmals berührte der Bumerang auf seinem Flug die Fläche des Salzwassers, und dort schäumte das Wasser auf, und glattes, ebenes Land kam zum Vorschein. Ungud wanderte über dieses neue, weiche Land und legte viele Eier, aus denen neue Urzeitwesen schlüpften. Es waren die Wondjina, und sie wanderten in alle Richtungen. Wie die ersten Männer entstanden Vor langer Zeit schuf Pund-jel der große Schöpfergeist alle Dinge auf der Erde und alle Lebewesen, außer den Frauen. Er trug ein großes Steinmesser bei sich, und als er die Erde schuf, zerschnitt er sie an vielen Stellen, so dass Berge, Täler und Wasserläufe entstanden. Dann schnitt er mit seinem Messer drei größere Rindenstücke. Auf das erste legte er feuchten Ton, den er so lange bearbeitete, bis er gl...
2 Kommentare
Mehr anzeigen

Schöpfungsmythen der Maori (Neuseeland)

Schöpfungsmythos der Maori (Neuseeland) Die Geschichte „der Söhne des Himmels und der Erde.“ Die Himmel, die über uns sind, und die Erde, die unter uns liegt, sind die Erzeuger der Menschen und der Ursprung aller Dinge. Denn früher lagen die Himmel auf der Erde, und alles war Finsternis. Nie waren sie getrennt gewesen. Und die Kinder des Himmels und der Erde suchten den Unterschied zwischen Licht und Finsternis zu entdecken —  zwischen Tag und Nacht; denn die Menschen waren zahlreich geworden; aber die Finsternis währte noch fort. Im Andenken an diese Zeit sagt man: „während der Nacht“, „die erste Nacht“, „von der ersten bis zur zehnten Nacht, von der zehnten bis zur hundertsten, von der hundertsten bis zur tausendsten“ — , was bedeuten soll, dass die Finsternis ohne Grenzen und das Licht noch nicht vorhanden gewesen war. So ratschlagten die Söhne Kangi’s (des Himmels) und Papa’s (der Erde) miteinander und sprachen: „Lasset uns Mittel suchen, um Himme...
Kommentar veröffentlichen
Mehr anzeigen

Etemenanki (Zikkurat des Marduk in Babylon)

Vermutliche Vorlage für den "Turm zu Babel", 10.300.000 Lehmziegel und 30.200.000 gebrannten Ziegel, Grundfläche 91,5 × 91,5 m (8400 m²), und Höhe wird auf 91,5 m geschätzt Etemenanki, die Zikkurat von Babylon, befand sich im Stadtteil Eridu von Babylon (dem heutigen Sahn), am Ostufer des Flusses Arahtu. Der hohe Tempelturm, der innerhalb eines 400×400 Meter großen ummauerten Geländes errichtet wurde, befand sich westlich der Prozessionsstraße und nördlich des Haupttempels von Babylon, Esagil. Von diesem einst turmartigen, mehrstufigen Gebäude ist heute nur noch wenig übrig. Namen und Schreibweisen In einer Komposition, die oft als "Sammlung sumerischer Tempelhymnen" bezeichnet wird, wird der Name Etemenanki als Beiname der Zikkurat Eunir in Eridu (dem heutigen Tell Abu Shahrain) verwendet, einer der frühesten erbauten Städte im südlichen Mesopotamien. Dieser sumerische Zeremonienname, der "Haus, Gründungsplattform des Himmels und der Unterwelt" bedeutet, ...
Kommentar veröffentlichen
Mehr anzeigen