Direkt zum Hauptbereich

Emašdari (Tempel des Ištar von Agade in Babylon)


Laut Tafel IV des wissenschaftlichen Kompendiums Tintir = Babylon war Emašdari, der Tempel der Göttin Ištar von Agade (Bēlet-Agade; die "Herrin von Agade"), einer der vier Tempel im Ka-dingirra-Bezirk von Ostbabylon und laut demselben Text eines der sechs religiösen Gebäude, die verschiedenen Erscheinungsformen von Ištar in Babylon gewidmet waren. Dieses 1.150 m² große religiöse Gebäude, das sich zwischen Privathäusern an der Ostseite der Prozessionsstraße befand, wurde 1910-11 von Oscar Reuther im Auftrag der Deutschen Orient-Gesellschaft (DOG) sowie um 1980 von irakischen Archäologen ausgegraben, die auch den Überbau rekonstruierten. Die Ruinen des Gebäudes wurden aufgrund von Inschriften, die innerhalb der Struktur entdeckt wurden, als Emašdari identifiziert, darunter zwei Tonzylinder des neubabylonischen Königs Nabonidus (reg. 555-539 v.u.Z.).


Dieser Tempel in Babylon trug den sumerischen Zeremoniennamen Emašdari, was "Haus der Tieropfer" bedeutet.
Schriftliche Formen: e₂-maš-da-ri; e₂-maš₂-da-ri.

Baugeschichte
Vor der neubabylonischen Zeit ist nichts über die Baugeschichte von Emašdari bekannt, und der einzige Herrscher aus dieser Zeit, der ausdrücklich erwähnt, dass er am Tempel von Ištar von Agade gearbeitet hat, ist Nabonidus, der letzte einheimische König Babylons. Eine akkadische Inschrift von ihm, die auf Tonzylindern geschrieben wurde, die in der Struktur von Emašdari deponiert wurden, hält Folgendes fest:
 
"Zu jener Zeit (in Bezug auf) Emašdari, den Tempel der Göttin Ištar von Agade, dessen Fundament(e) in Stücke gefallen (und) zu Ruinen geworden waren, dessen Mauerwerk alkalisch zu Asche verbrannt war, dessen Standort verödet blieb, dessen Heiligtum nicht stand (wörtl. "gebaut"), dessen Cella in Trümmern lag, (und wo) Weihrauch(-opfer) aufgehört hatten, dachte mein Herz daran, diesen Tempel (wieder) aufzubauen, und mein Geist wollte ihn (ausführen). Ich suchte die (ursprüngliche) Stätte dieses Tempels auf, untersuchte seine Gründungsplattform, prüfte seine Fundamente und sicherte so sein Mauerwerk. Ich baute Emašdari innerhalb Babylons neu auf."

Der von Nabonidus erwähnte frühere, damals verfallene Tempel war von Nebukadnezar II. erbaut worden, wie aus den Ziegeln ersichtlich ist, mit denen die Böden dieser früheren Bauphase gepflastert waren. Leider enthalten diese kurzen akkadischen Ziegelinschriften keine Einzelheiten über Nebukadnezars Arbeit am Tempel des Ištar von Agade. Emašdari blieb bis zu seiner Zerstörung in der achämenidischen Zeit in Gebrauch, als es niedergebrannt wurde. Die jüngste in ihr gefundene Datierung stammt aus dem fünfzehnten Regierungsjahr von Darius I. (507 v.u.Z.).

Archäologische Überreste
Das rekonstruierte Gebäude, das heute in Babylon zu sehen ist, wurde auf dem niedrigsten freiliegenden antiken Bodenniveau errichtet. 35,3×30,7 m (1.150 m²) maß dieser kleine Tempel und hatte zweiundzwanzig Räume, die um einen großen Hof herum angeordnet waren. Die wichtigsten Räume, die Antecella und die Cella, befanden sich westlich des Hofes und waren beide 55 m² groß. Die Mauern, deren innere Kerne und äußere Fassaden aus ungebranntem Lehmziegel errichtet wurden, waren 2,4 m dick; man schätzt ihre Höhe auf 9 m. Die Position einiger Mauern änderte sich während der verschiedenen Bauphasen des Tempels; es wurden vier verschiedene Bauphasen festgestellt. Wie andere Tempel in Babylon waren auch die Wände von Emašdari mit weißem Kalk-Gips-Putz und schwarzem Bitumen verziert. Die Westwand des Hofes und die Nische in der Cella wurden jedoch vollständig mit schwarzem Bitumen überzogen. Mit gebrannten Ziegeln, die eine akkadische Inschrift von Nebukadnezar II. tragen, wurde der Boden der Ebene 4 gepflastert, während in der nördlichen Umfassungsmauer zwei beschriftete Tonzylinder von Nabonidus in situ entdeckt wurden. Diese Quellen geben nicht nur Aufschluss über die Baugeschichte des Gebäudes, sondern bestätigen auch, dass die Ruinen zu Emašdari gehörten.



Bannerbild: Satellitenbild des Bezirks Ka-dingirra in Ost-Babylon, einschließlich Emašdari (links); Foto des rekonstruierten Ištar des Agade-Tempels vom März 2017 (Mitte); digitale Rekonstruktion von Emašdari (rechts). Bild erstellt von Jamie Novotny aus O. Pedersén, Babylon: The Great City, S. 179 figs. 4.36 und 4.37.







Kommentare

Beliebte Posts aus diesem Blog

Schöpfungsmythen der Aborigines/Australien

Wie das Land entstand  Zu Anbeginn gab es nur das große Salzwasser. Aus den Tiefen stieg Ungud, die Regenbogenschlange, empor. Steil richtete sie sich auf und warf ihren Bumerang in einem weiten Umkreis über das Meer. Mehrmals berührte der Bumerang auf seinem Flug die Fläche des Salzwassers, und dort schäumte das Wasser auf, und glattes, ebenes Land kam zum Vorschein. Ungud wanderte über dieses neue, weiche Land und legte viele Eier, aus denen neue Urzeitwesen schlüpften. Es waren die Wondjina, und sie wanderten in alle Richtungen. Wie die ersten Männer entstanden Vor langer Zeit schuf Pund-jel der große Schöpfergeist alle Dinge auf der Erde und alle Lebewesen, außer den Frauen. Er trug ein großes Steinmesser bei sich, und als er die Erde schuf, zerschnitt er sie an vielen Stellen, so dass Berge, Täler und Wasserläufe entstanden. Dann schnitt er mit seinem Messer drei größere Rindenstücke. Auf das erste legte er feuchten Ton, den er so lange bearbeitete, bis er gl...

Schöpfungsmythen der Maori (Neuseeland)

Schöpfungsmythos der Maori (Neuseeland) Die Geschichte „der Söhne des Himmels und der Erde.“ Die Himmel, die über uns sind, und die Erde, die unter uns liegt, sind die Erzeuger der Menschen und der Ursprung aller Dinge. Denn früher lagen die Himmel auf der Erde, und alles war Finsternis. Nie waren sie getrennt gewesen. Und die Kinder des Himmels und der Erde suchten den Unterschied zwischen Licht und Finsternis zu entdecken —  zwischen Tag und Nacht; denn die Menschen waren zahlreich geworden; aber die Finsternis währte noch fort. Im Andenken an diese Zeit sagt man: „während der Nacht“, „die erste Nacht“, „von der ersten bis zur zehnten Nacht, von der zehnten bis zur hundertsten, von der hundertsten bis zur tausendsten“ — , was bedeuten soll, dass die Finsternis ohne Grenzen und das Licht noch nicht vorhanden gewesen war. So ratschlagten die Söhne Kangi’s (des Himmels) und Papa’s (der Erde) miteinander und sprachen: „Lasset uns Mittel suchen, um Himme...

Etemenanki (Zikkurat des Marduk in Babylon)

Vermutliche Vorlage für den "Turm zu Babel", 10.300.000 Lehmziegel und 30.200.000 gebrannten Ziegel, Grundfläche 91,5 × 91,5 m (8400 m²), und Höhe wird auf 91,5 m geschätzt Etemenanki, die Zikkurat von Babylon, befand sich im Stadtteil Eridu von Babylon (dem heutigen Sahn), am Ostufer des Flusses Arahtu. Der hohe Tempelturm, der innerhalb eines 400×400 Meter großen ummauerten Geländes errichtet wurde, befand sich westlich der Prozessionsstraße und nördlich des Haupttempels von Babylon, Esagil. Von diesem einst turmartigen, mehrstufigen Gebäude ist heute nur noch wenig übrig. Namen und Schreibweisen In einer Komposition, die oft als "Sammlung sumerischer Tempelhymnen" bezeichnet wird, wird der Name Etemenanki als Beiname der Zikkurat Eunir in Eridu (dem heutigen Tell Abu Shahrain) verwendet, einer der frühesten erbauten Städte im südlichen Mesopotamien. Dieser sumerische Zeremonienname, der "Haus, Gründungsplattform des Himmels und der Unterwelt" bedeutet, ...