1.Titel
Titel (sumerisch) | Titel (akkadisch) | Bedeutung | Eme-Sal (Dialekt) [Q3] |
---|---|---|---|
En | belu(m) | Herr, Gebieter erstmals in Inschriften von Uruk, Mitte 3. Jahrtausend v.u.Z. nachweisbar und bis 4. JT. v.u.Z. zurück verfolgbar, (Ende 4. JT v.u.Z. in enger Verbindung mit der Verteilung von Gedreide [Q1]), in Südmesopotamien auch als "Enum" (=Priester) vorhanden | u3-mu-un |
Lugal | šarru(m) | König ABER: lu-gal konnte auch der Chefadministrator eines Tempels oder ein Vorarbeiter etc. sein, (> weiterführend siehe unten) dazu: Schreibweise gal.lu, die auf ein grammatikalisches Artefakt hindeutet (Adjektiv als Prefix vor Nomen), wo sich Schrift und Sprechsprache unterschieden. | |
Ensi2 | išš(i)akku(m) | Stadtfürst | u3-mu-un-si |
Nin | bel(t)u | Gebieterin, Herrin (Geliebte), Lautwert ereš (wie: Ereš.ki.gal (MUNUS+nam = "Frau bedeutsam") | ga-ša-an |
sukkal | Bote oder Vezier, auch: sukkal.mah (mächtiger/erster Bote), auch in Elam für Könige benutzt, die Assyrer hatten auch noch einen sukkal.gal (großer Bote) für eine Art Grossvesir. sukkal kommt wohl von su (Körper) kal (stark) |
2. Zuordnung von Göttern, Heiligtümern und Städten
Stadt | Heiligtum | Gottheit |
---|---|---|
Uruk | E-anna "Haus des Himmels" | Inanna |
Uruk | Kulaba [Q1] "Weißer Tempel" | An bzw.(?) Inanna (Kulab wäre demnach eine kleinere Ortschaft gewesen, die von Uruk "geschluckt" wurde. Ggf. bekam An diesen Templ, nachdem Inanna umgezogen war [?] Kulab geht dabei bis 5000 v.u.Z. (Eridu Zeit) zurück, Eanna ist etwa 100 Jahre jünger) |
Eridu | E-Abzu | Enki |
Nippur | E-kur | Enlil |
Ur [Q2] | E-kishnugal | Nanna (Suen/ Sin) |
Larsa [Q2] | E-babbar | Utu (Shamasch) |
Bad-tibira [Q2] | E-mush | Dumuzi und Inanna |
Lagaš/Girsu | E-ninnu [Q2] | Ningirsu |
Lagaš/Girsu | Gatumdu [prä-sumerisch (?)] | |
Umma [Q2] | E-mah | Shara (Sohn von Inanna) |
Shuruppak [Q2] | E-dimgalanna | Sud (Variante von Ninlil) |
Kish[Q2] | "Der Erhabene"(?) | Ninhursag bzw. Nintur und Ashgi http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.4.80.2# |
Tell Bi´a [Q2] | Tuttul | Dagan |
Kutha [Q2] | E-meslam | Nergal |
Ein erstes Bemühen um eine theologische Ordnung ist
in den Götterlisten von Fãra/Šuruppak (um ca. 2700 v.u.Z.) zu finden.
3.Legitimationsarten
A) | Legitimation durch Götter |
B) | Legitimation durch Familienbande (Dynastiefolge) |
C) | Legitimation durch eigene Leistung |
4.Beispiele
E'annatum, sumerischer (König) von Lagaš, um 2470 v.u.Z. (Mittlere Chronologie)
E'annatum: 1 iv 9— v 17: | ||
Legitimation A | ||
iv 9) | [dni]n-[gir2]-su-ke4 | (Gott) Ningirsu |
10) | [a]-e2-[an]-na-tum-[ma] | hat den E'annatum |
11) | [ša3-g]a | ge- |
12) | [šu b]a-ni-du11 | zeugt. |
18) | dinanna-ke4 | Inanna |
19) | da mu-ni-dab | hat ihn auf den Arm genommen. |
24) | dnin-hur-sag-ra | Sie hat (ihn) der Ninhursag |
25) | du10-zi-da-na | auf ihren recht(mäßig)en Schoß |
26) | mu-ni-tuš | gesetzt |
27) | dnin-hur-sag-ke4 | (und) Ninbursag |
28) | ubur-zi-da-ne2 | hat (ihn) an ihre recht(mäßig)e Brust |
29) | m[u-ni-la2] | gelegt. |
v 13) | dnin-gir2-su-ke4 | Ningirsu |
14) | nam-gal-hul2-da | hat ihm aus großer Freude |
15) | [nam-lug]al- | das Königtum |
16) | [lagašKi] | über Lagaš |
17) | [mu-na-sum] | verliehen. |
E'annatum: 2 i 2 - iii 3: | ||
Legitimation B | ||
i 2) | e2-an-na-tum2 | E'annatum |
iii 1) | dumu-a-kur-gal | der Sohn des Akurgal |
2) | ensi2- | des Stadtfürsten |
3) | lagaš[ki-ke4] | von Lagaš |
E'annatum: 1 vi 6— 16: | ||
Legitimation C | ||
vi 6 | e2-an-na-tum2-da | Vor E'annatum |
7 | elam sag e-da5-sig3 | hat Elam gezittert |
8 | elam kur-ra-na bi-gi4 | Elam hat sich in sein Land zurückgezogen |
9 | kiški [sag] e-d[a5]-sig3 | Kiš hat vor (ihm) gezittert |
10 | lugal-akšakki | Der König von Akšak |
11 | kur-ra-na(= KI) bi-gi4 | hat sich in sein Land zurückgezogen |
12 | e2-an-na-tum2 | E'annatum |
13 | ensi2- | der Stadtfürst |
14 | lagaški-ke4 | von Lagaš |
15 | kur-gu2-gar-gar- | der Fremdlandunterwerfer |
16 | dnin-gir2-su-ka-ke4 | des Ningirsu |
weitere Beispiele:
E'annatum ist ein Königsname, sein eigentlicher Name (Tidnum) lautete Lumma (vermutlich semitisch/amurritisch), demnach ist auch der Name des Kanals (Lummagimdu) vermutlich semitisch, event. weil die Bevölkerung von Umma semitisch ist (?)
E'annatum 2 v 9-19: | ||
v 9) | u4-ba | Damals |
10) | e2-an-na-tum2-ma4 | hat E'annatum |
11) | e2-an-na-tum2 | dessen eigener Name |
12) | mu-u2-rum-m[a]-ni | E'annatum |
13) | mu-tidnum-ni | dessen Tidnum-Name |
14) | l[u]m-ma-a | Lumma (ist) |
15) | dnin-g[ir2]-su-[r]a | dem Ningirsu |
16) | a-gibil | einen neuen Kanal |
17) | mu-na-dun | gegraben |
18) | lum-ma-gim-du10 | (und) ihm (= Ningirsu) (zu Ehren) Lummagimdu |
19) | mu mu-na-sa4 | (als) Namen genannt |
En-te:me-na, sumerischer (König) von Lagaš, um 2430 v.u.Z. (Mittlere Chronologie)
En-te:me-na 32 i 2"-8": | ||
2" | [ša3-l]u2-3600-ta | (Als) er (ihn) aus der Mitte von 3600 Menschen |
3" | [šu]-ni ba-ta-[dab5]-ba-a | an seiner Hand gefaßt hatte |
4" | [gidri]-mah-nam-tar-ra | hat das erhabene Szepter gemäß der Schicksalsentscheidung |
5" | den-lil2-le | Enlil |
6" | nibruki-ta | aus Nippur |
7" | en-te:me-na-ra | dem En-te:me-na |
8" | mu-n[a]-a[n-sum] | verliehen |
Uru'inimgina, sumerischer (König) von Lagaš, um 2378– 2371 v.u.Z.
Uru'inimgina 4 vii 29 — viii 13:] | ||
29 | u4 dnin-gir2-su | Als Ningirsu |
30 | ur-sag-den-lil2-la-ke4 | der Kriegsführer des Enlil |
1 | uru-inim-gi-na | dem Uru'inimgina |
2 | nam-lugal | das Königtum |
3 | lagaški | über Lagaš |
4 | e-na-sum-ma-a | verliehen hatte |
5 | ša3-lu2-36000-ta | (und) aus der Mitte von 36000 Menschen |
6 | šu-ni e-ma-ta-dab5-ba-a | seine Hand gefaßt hatte |
7 | nam-tar-ra- | hat er das entschiedene Schicksal |
8 | u4-bi-ta | von früher |
9 | e-še3-gar | (wieder) eingesetzt |
Gudea, sumerischer Stadtfürst von Lagaš, um 2144–2124 v.u.Z.
Gudea Statue B iii 6-11: | ||
iii-6 | u4 dnin-gir2-su-ke4 | Als Ningirsu |
7 | uru-ni-še3 igi-zi im-ši-bar-ra | der auf seine Stadt recht(mäßig) schaute |
8 | gu3-de2-a | Gudea |
9 | sipa-zi-še3 kalam-ma ba-ni-pa3-da-a | zum recht(mäßig)en Hirten im Lande (Sumer) erwählt hatte |
10 | ša3-lu2-216000-ta | (und) aus der Mitte von 216000 Menschen |
11 | šu-ni ba-ta-an-dab5 ba-a | seine Hand gefasst hatte |
Sargon (šarru-kin) "König ist legitim"
(Mittlere Chronologie: 2356 - 2300 v.u.Z.)
Ausgehend von Kiš siegt er über Lugalzagesi von Umma und Uruk.
Er nennet sich:
"lu-gal a-ka3-de3ki" "König von Akkad"
"lu-gal kalam-maki" (=šar matim) "König des Landes (Sumer)"
"šar kiš" - "König von Kiš"
(als prestigeträchtige Anlehnung an altsumerische Tradition)
Seine Nachfolger
Rimuš (MC: 2283–2274 v.u.Z. [Q4])
und
Maništušu (MC: 2299–2284 v.u.Z. [Q4])
gebrauchten nur den Titel "König von Kiš".
Erst Naram-Sin (MC: 2273–2219 v.u.Z. [Q4])
dehnte das Reich (von Akkad) in den assyrischen Norden aus.
Die Titel "šar matim" und "šar kiš" wurden aufgegeben und ersetzt durch
"da-num2" - "Der Mächtige" (= "kal-ga" oder "a2 tuku")
und
"šar ki-ib-ra-tim ar-ba-im" (= "lu-gal-an-ub-da-limmu2-ba") - "König der vier Weltgegenden"
Naram-Sin trug (erstmalig ?) den Götterdeterminativ (di ngir) als "Gott von Akkade", als Stadtgott war er auch Herr von Grund und Boden, somit konnte er Tempelland für sich beanspruchen. Dies führt zu einer Dominanz der königlichen Domänen und somit zu privatem Landbesitz, als Grundlage für die Entwicklung vom Stadtstaat zum Imperium. In Südmesopotamien (Sumer) war die Entwicklung jedoch gegenteilig.
Unter Sar-kali-sarri (MC: 2218–2193 v.u.Z. [Q4])
wird aus "da-num2" dann "šarrum dannum" (= "lu-gal-kal-ga") - "Der mächtige König"
Šulgi (Ur III, MC: 2094–2047 v.u.Z. [Q5])
nimmt auch den Titel "lu-gal-an-ub-da-limmu2-ba",
genau wie Utuchengal (Uruk 5. Dyn., MC: 2119-2112 v.u.Z. [Q6])
Am Ende der Ur-III-Zeit wird auch dieser Titel aufgegeben. Die Herrscher tragen dann den Standarttittel aller Ur-III-Könige
"lu-gal-uri2/5" - "König von Ur"
Die Geneologie erfolgt nur über "ensi2" und "lu-gal", nicht aber über "en"
Quelle:
Weitere Quellen:
Weiterführende Links:
Geiserstele E'annatum: | http://www.humnet.ucla.edu/humnet/arthist/AH50F98/AH50F98a/Sumerian/Eannatum/Eannatum.html |
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